помогите написать анализ стихотворения Некрасова "Памяти Добролюбова" или дайте ссылку с текстом!!!

Помимо жития раскаявшегося "благоразумного разбойника", в некрасовском творчестве встречается и иной тип жития, жития подвижника, положившего "душу за други своя". Причем подвижничество это носит ярко выраженный общественный, а порою и революционный характер. Одним из наиболее ярких образцов такого "жития" является стихотворение "Памяти Добролюбова" Оно содержит в себе черты жития "преподобного" святого. Через все стихотворение проходит мысль о "суровости" Добролюбова. Причем эта суровость - именно агиографического плана: перед нами образ самоотречения во имя истины, образ святой аскезы. Не случайно Некрасов в первой же строке дает выражение: "Ты в молодые годы... " В преподобническом житии, как известно, обязательно упоминание о том, что аскетические наклонности, высшую жертвенность святой проявлял именно с малых лет Борьба со страстями - главное жизненное дело преподобных святых, она изображается во множестве житий как основа святой жизни. Отсюда у Некрасова: "Умел рассудку страсти подчинять". Такая степень аскезы утверждалась в жизни святого только благодаря сознательному отречению от житейских благ. Как сказано в Первом послании св. Иоанна Богослова, "не любите мира, ни яже в мире.. . яко все, еже в мире, похоть плотская и похоть очима и гордость житейская... " Все это как бы присутствует в стихотворении "Памяти Добролюбова":В стихотворении встречается и обычная для жития преподобного мысль о "памяти смертной" ("но более учил ты умирать"), и вообще характерная церковная лексика: "светильник" "светлый рай", "перлы", "венец". Подвижническая аскеза Добролюбова изображается Некрасовым в акцентируемой параллели с житиями святых. Правда, и здесь Некрасова мало волнует, что, как и в "Легенде о двух великих грешниках", формула "положить душу за други своя" понимается не в христианском, смиренном, а в революционно-бунтарском духе. Все черты "жития" Добролюбова в некрасовском стихотворении лишь внешне совпадают с житиями святых, ибо отвержение мирских наслаждений и пр. здесь совсем не связано с именем Христа.

Страшно потрясла Некрасова смерть своего друга Добролюбова! Поэт его любил как сына. На поминках, устроенных в Петербурге студентами, Некрасов говорил"мы во всю нашу жизнь не встречали русского юноши, столь чистого, бесстрашного духом, самоотверженного! Наше сожаление о нём не имеет границ и едва ли когда изгладится". Ему и посвятил Н. одно из самых сильных своих стихотворений "Памяти Добролюбова" (1864год)
Это и воспоминание об умершем, и беседа с ним, как с живым человеком, который навсегда останется соратником поэта, и в стихотв. он идеал общественного деятеля, поникнутого огромной любовью к родине, способного отдать за неё свою жизнь. Некрасов глубоко скорбит о своём друге:
"Но слишком рано твой ударил час, и вещее перо из рук упало. Какой светильник разума угас! Какое сердце биться перестало! "
Стихотворение звучит как гимн герою.