Можете накинуть произведений которые можно вписать как аргумент в сочинение на проблему бесчеловечности?

Проблема памяти волнует многих современных писателей.
Наиболее полно и интересно она решается в творчестве
Ч. Айтматова, В. Распутина, В. Солоухина, Ю. Бондарева.
В своих произведениях эти писатели исследуют
психологические основы духовной человеческой памяти.

Память рассматривается ими как высшая,
непреходящая ценность, многогранная по своей сути,
означающая любовь человека к родной земле,
родному языку, природе, к родным могилам,
что в целом символизирует нерасторжимую связь времен.
И как только происходит разрыв этой связи,
сразу утрачивается или скудеет память.
Человеческая жизнь тогда начинает подчиняться
иным закономерностям: все может переходить в свою
противоположность - благое намерение - в преступление,
человеческая сущность-в античеловеческую, добро - в зло.
Память выявляет прежде всего нравственную
полноценность человека.

Самобытно раскрывается проблема памяти в творчестве
киргизского прозаика Ч. Айтматова.
Писатель осмыслить память на философском уровне,
рассмотреть ее во взаимосвязи с такими понятиями,
как добро и зло, совесть и долг, смысл жизни.
Именно в атрофии памяти видит Айтматов проявление
в современном обществе духа мещанства,
потребительской психологии.
Писатель нашел емкое слово для выражения понятия
беспамятство-"манкурт".
Проблеме памяти Ч. Айтматов посвятил роман
"И дольше века длится день".

…В седые времена люди кочевого племени жуаньжуанов
нашли варварский способ отнимать у пленных рабов
их живую память.
Это было выгодно поработителям.
Обычно эта участь постигала молодых, здоровых парней.
Им брили голову и надевали свежую шири
из верблюжьей кожи, которая, подобно пластырю,
намертво стягивала голову обреченного под
палящим степным солнцем.
Тот, кто подвергался этой пытке, либо умирал,
либо лишался на всю жизнь памяти, превращаясь в манкурта.
Манкурт был усерден, нестроптив, и ничего, кроме еды
и одежды, не требовал.
Воля хозяина была для него законом.
Но одна любящая мать решила во что бы то ни стало
вернуть сыну-манкурту память, но все ее старания
были напрасны: беспамятный сын убил мать по
приказу своего господина.
Раб-манкурт был лишен памяти насильственно,
и потому его трудно осуждать его за совершенное зло.
Эта легенда глубоко символична.
Писателя беспокоят те из его современников,
которые, имея живую память, отказываются от
духовных ценностей, передающихся из поколения в поколение.

Главным героем в романе является Едигей.
Это рабочий на одной из маленьких железнодорожных
станций Казахстана, один из тех тружеников,
на которых держится жизнь.
Это человек беззаветного и самоотверженного
труда, живущий не по готовым рецептам жизни,
а старающийся понять ее глубинную сущность.
И дольше века длится день похорон Казангапа,
день напряженных размышлений Едигея о сложных
вопросах времени, истории.
В его воспоминаниях и размышлениях открывается
нам идеальное поведение и житие человека.
Едигей везет тело самого близкого друга Казангапа
на далекое древнее кладбище Ана-Беит.
Везет вопреки желанию сына покойного, которого
волнует только одно: похоронить поскорее отца и
уехать в город.
Ни его жена, ни дети на похороны не приехали: заняты.
"Что за люди пошли, что за народ! негодовал в душе Едигей.
— Для них все важно на свете, кроме смерти!".
И это не давало ему покоя:" Если смерть для них ничто,
то, выходит, и жизнь цены не имеет.
В чем же смысл, для чего и как они живут там?".
Самого же Едигея смерть Казангапа заставляет думать
о жизни Казангапа, о своей жизни, о жизни человека,
о смысле человеческого бытия.
Долгий путь на кладбище становится для него дорогой
воспоминаний о прожитом и осмыслении прожитого.
Потому-то и дольше века длится этот день…

По моему мнению, жестокость – это не только когда ты делаешь людям больно физически или психологически, но жестокость – это и непроявление участия к людям, которые ждут от тебя помощи или просто слов сочувствия. И с таким видом жестокости мы сталкиваемся почти каждый день, потому что, и в этом моё глубокое убеждение, жестокость – это в первую очередь порождение человеческого равнодушия и эгоизма.