Школы
За что могут выгнать из школы? я боюсь чтобы меня выгнали из школы за математику
я боюсь чтобы меня выгнали из школы иди в детдом или в интернат забрали за то что я незнаю математику просто она уж через чур в это время сложная и очень сложно учить учителя толком ничего не обьесняют и этим учат я конечно понимаю это их деньги они работают устают но зачем работать учителем если толком ничего не обьесняют боюсь чтобы не выгнали потому что я не понимаю математику даже и толком таблицы не знаю только на 6 и все подскажите могут ли меня из школы выгнать или в детдом или в интернат отправить за то что я якобы умственно отсталая но это не так я по другим предметам намного лучше учусь выступаю пою если была бы умственно отсталая то ничего не понимала вообще а так я очень даже неплохо учусь только вот такая беда с математикой у родителей нету возможности репетитора нанять да и мне как-то лень думаю может с временем и все наладиться и я сама как-то выучу а вот боюсь чтобы в любое время так не случилось чтобы не выгнали из за таблицы и по математике учёбе боюсь даже чтобы перевели на 2-3 класса меньше или оставили на второй год за математику ((( очень переживаю я часто плачу потому что боюсь так
Л. Н. Толстой .Война и мир
Том третий, ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ
Для человеческого ума непонятна абсолютная непрерывность движения. Человеку становятся понятны законы какого бы то ни было движения только тогда, когда он рассматривает произвольно взятые единицы этого движения. Но вместе с тем из этого-то произвольного деления непрерывного движения на прерывные единицы проистекает большая часть человеческих заблуждений.
Известен так называемый софизм древних, состоящий в том, что Ахиллес никогда не догонит впереди идущую черепаху, несмотря на то, что Ахиллес идет в десять раз скорее черепахи: как только Ахиллес пройдет пространство, отделяющее его от черепахи, черепаха пройдет впереди его одну десятую этого пространства; Ахиллес пройдет эту десятую, черепаха пройдет одну сотую и т. д. до бесконечности. Задача эта представлялась древним неразрешимою. Бессмысленность решения (что Ахиллес никогда не догонит черепаху) вытекала из того только, что произвольно были допущены прерывные единицы движения, тогда как движение и Ахиллеса и черепахи совершалось непрерывно.
Принимая все более и более мелкие единицы движения, мы только приближаемся к решению вопроса, но никогда не достигаем его. Только допустив бесконечно-малую величину и восходящую от нее прогрессию до одной десятой и взяв сумму этой геометрической прогрессии, мы достигаем решения вопроса. Новая отрасль математики, достигнув искусства обращаться с бесконечно-малыми величинами, и в других более сложных вопросах движения дает теперь ответы на вопросы, казавшиеся неразрешимыми.
Эта новая, неизвестная древним, отрасль математики, при рассмотрении вопросов движения, допуская бесконечно-малые величины, то есть такие, при которых восстановляется главное условие движения (абсолютная непрерывность), тем самым исправляет ту неизбежную ошибку, которую ум человеческий не может не делать, рассматривая вместо непрерывного движения отдельные единицы движения.
В отыскании законов исторического движения происходит совершенно то же.
Движение человечества, вытекая из бесчисленного количества людских произволов, совершается непрерывно.
Постижение законов этого движения есть цель истории. Но для того, чтобы постигнуть законы непрерывного движения суммы всех произволов людей, ум человеческий допускает произвольные, прерывные единицы. Первый прием истории состоит в том, чтобы, взяв произвольный ряд непрерывных событий, рассматривать его отдельно от других, тогда как нет и не может быть начала никакого события, а всегда одно событие непрерывно вытекает из другого. Второй прием состоит в том, чтобы рассматривать действие одного человека, царя, полководца, как сумму произволов людей, тогда как сумма произволов людских никогда не выражается в деятельности одного исторического лица.
Историческая наука в движении своем постоянно принимает все меньшие и меньшие единицы для рассмотрения и этим путем стремится приблизиться к истине. Но как ни мелки единицы, которые принимает история, мы чувствуем, что допущение единицы, отделенной от другой, допущение начала какого-нибудь явления и допущение того, что произволы всех людей выражаются в действиях одного исторического лица, ложны сами в себе.
Всякий вывод истории, без малейшего усилия со стороны критики, распадается, как прах, ничего не оставляя за собой, только вследствие того, что критика избирает за предмет наблюдения большую или меньшую прерывную единицу; на что она всегда имеет право, так как взятая историческая единица всегда произвольна.
Только допустив бесконечно-малую единицу для наблюдения - дифференциал истории, то есть однородные влечения людей, и достигнув искусства интегрировать (брать суммы этих бесконечно-малых) То же должна сделать история.
Том третий, ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ
Для человеческого ума непонятна абсолютная непрерывность движения. Человеку становятся понятны законы какого бы то ни было движения только тогда, когда он рассматривает произвольно взятые единицы этого движения. Но вместе с тем из этого-то произвольного деления непрерывного движения на прерывные единицы проистекает большая часть человеческих заблуждений.
Известен так называемый софизм древних, состоящий в том, что Ахиллес никогда не догонит впереди идущую черепаху, несмотря на то, что Ахиллес идет в десять раз скорее черепахи: как только Ахиллес пройдет пространство, отделяющее его от черепахи, черепаха пройдет впереди его одну десятую этого пространства; Ахиллес пройдет эту десятую, черепаха пройдет одну сотую и т. д. до бесконечности. Задача эта представлялась древним неразрешимою. Бессмысленность решения (что Ахиллес никогда не догонит черепаху) вытекала из того только, что произвольно были допущены прерывные единицы движения, тогда как движение и Ахиллеса и черепахи совершалось непрерывно.
Принимая все более и более мелкие единицы движения, мы только приближаемся к решению вопроса, но никогда не достигаем его. Только допустив бесконечно-малую величину и восходящую от нее прогрессию до одной десятой и взяв сумму этой геометрической прогрессии, мы достигаем решения вопроса. Новая отрасль математики, достигнув искусства обращаться с бесконечно-малыми величинами, и в других более сложных вопросах движения дает теперь ответы на вопросы, казавшиеся неразрешимыми.
Эта новая, неизвестная древним, отрасль математики, при рассмотрении вопросов движения, допуская бесконечно-малые величины, то есть такие, при которых восстановляется главное условие движения (абсолютная непрерывность), тем самым исправляет ту неизбежную ошибку, которую ум человеческий не может не делать, рассматривая вместо непрерывного движения отдельные единицы движения.
В отыскании законов исторического движения происходит совершенно то же.
Движение человечества, вытекая из бесчисленного количества людских произволов, совершается непрерывно.
Постижение законов этого движения есть цель истории. Но для того, чтобы постигнуть законы непрерывного движения суммы всех произволов людей, ум человеческий допускает произвольные, прерывные единицы. Первый прием истории состоит в том, чтобы, взяв произвольный ряд непрерывных событий, рассматривать его отдельно от других, тогда как нет и не может быть начала никакого события, а всегда одно событие непрерывно вытекает из другого. Второй прием состоит в том, чтобы рассматривать действие одного человека, царя, полководца, как сумму произволов людей, тогда как сумма произволов людских никогда не выражается в деятельности одного исторического лица.
Историческая наука в движении своем постоянно принимает все меньшие и меньшие единицы для рассмотрения и этим путем стремится приблизиться к истине. Но как ни мелки единицы, которые принимает история, мы чувствуем, что допущение единицы, отделенной от другой, допущение начала какого-нибудь явления и допущение того, что произволы всех людей выражаются в действиях одного исторического лица, ложны сами в себе.
Всякий вывод истории, без малейшего усилия со стороны критики, распадается, как прах, ничего не оставляя за собой, только вследствие того, что критика избирает за предмет наблюдения большую или меньшую прерывную единицу; на что она всегда имеет право, так как взятая историческая единица всегда произвольна.
Только допустив бесконечно-малую единицу для наблюдения - дифференциал истории, то есть однородные влечения людей, и достигнув искусства интегрировать (брать суммы этих бесконечно-малых) То же должна сделать история.
Да у вас и с русским языком проблемы. Читать то, что вы написали, достаточно неудобно : ни одного знака препинания. Даже простых точек в конце предложения нет.
Действительно ваше обучение надо с первого класса заново начинать.
Действительно ваше обучение надо с первого класса заново начинать.
разбирай математику по 30 мин. каждый день. читай параграф, там все написано.
ничего не будет
у меня по матеше со 2 класса 2-3
у меня по матеше со 2 класса 2-3
За плохую успеваемость не имеют права выкинуть из школы. Только за хулиганство
вряд ли тебя выгонят максимум на 2 год оставят у меня тоже проблемы с матем со 2 по 4 четверть двойки выходят и меня условно переведут в след класс, но я буду потом какую-то работу по матем выполнять. я тоже думала что учителя виноваты скучно объясняют и специально мне все занижают но щас я понела что это не так. я просто весь год сидела и ничего не делала максимум домашнее задание с гдз не думая переписывала. сейчас все девочки в моем классе получают 4 и 5 а я очень сильно отстаю и из программы вообще не чего не усвоила потому что все уроки прослушала. если мне дать самую легкую задачу которую все решают за 5 минут я ее за полгода не решу. мне сейчас придется все лето нагонять программу и не отдыхать чтобы в сентябре сдать экзамен. очень трудно то что было за год освоить за 3 месяца. поэтому лучше сразу учись если что то не понимаешь смотри в интернете как решать только не сам ответ и у друзей спрашивай, которые понимают.
Похожие вопросы
- за что могут выгнать из школы?
- Выгнали из школы за внешний вид, точнее выгнали с уроков. Отправили домой.
- За что могут выгнать из школы?
- Что делать когда не охота делать уроки, но афигеть как нужно и без этого все коту под хвост? Могут выгнать со школы
- В каком случае могут выгнать из школы? ( на каком основание)
- Могут ли меня выгнать из школы из-за моей слабости? Помогите, прошу, я так боюсь
- могут ли выгнать из школы за длинные волосы?
- Могут ли меня выгнать из школы за цветные волосы?
- Могут ли меня выгнать из школы?
- Выгонят из школы из-за татуировки? Мне 15,давно хотел себе сделать тату, но боюсь, что выгонят из школы. Как быть?