СРОЧНО!! Как происходило сватовство у крестьян в российской империи. Подробно но максимально кратко

1. Выбор невесты и сватовство. Во время церковного праздника Святого Богоявления батюшка благословлял желающих женихов и невест. После благословения начинался поиск невесты.Жених мог высказывать свое желание о той или иной девице. Однако если желание жениха противоречило мнению отца, то сватовство осуществлялось с той семьей, с какой скажет отец.

1. Рукобитье. Отцы жениха и невесты выражают первое согласие. Назначался день, когда отец и мать невесты направляются на смотрины к жениху.
2. Смотрины. В этот день родители невесты приезжали в дом жениха, осматривали его, подмечали достаток (пристройки, скот. амбары и пр.), Если смотрины удовлетворяли отца невесты, то он приглашал "сватушков" на "пропой".
3. Пропой. Пропой обычным образом проходил на следующий день после смотрин. На пропой собирались родители жениха и невесты. а также сам жених. Угощение на пропой обычно выставлял сам жених: чай, ведро вина, калачи, крендели, мед и пр. На подобных пропоях (обычным образом без священника) назначался день брака, после чего сватушки собирались к священнику.
4. Завтрак жениха. Завтрак жениха состоял из пирога, преженчиков, блинов, печенья, орехов. Все это обычно доставлялось невесте. Она вместе со своими подругами и принималась за поглощение подобных кушаний. Потом следовал завтрак невесты, который привозился жениху. а по большому счету ничем не отличался от кушаний завтрака жениха. После завтраков подруги и некоторые близкие родные невесты (кроме отца и матери) направлялись к жениху, чтобы точить иголки. Точение заключалось в том, что жених угощал приехавших вином, чаем, пряниками и различными закусками. Все это точение сопровождалось плясками и песнями.
5. Обед для причта и девичник. Здесь следует сказать, что у бедных крестьян не было ни обеда, ни девичника. У бедных мог быть только гостинец. Однако обо всем по порядку. на "обед для причта" приглашались священник, диакон и псаломщик. Все они приходили на "обед для причта" непременно со своими супругами. На обед для причта подавался чай, вино. различные десерты. Если же батюшка отказывается употреблять алкоголь, то тем самым он наносит непоправимое оскорбление того, кто обед организовал. Сам обед состоял из студеней, щей, похлебки, жареного и пирога. Те, кто был на обеде, вечером должны были прийти на девичник. Если батюшка или кто-либо из его свиты отказывается ехать на обед или же девичник, то это считалось бесчестием для жениха.

На девичник ехал жених, сидящий в санях вместе со священником, отец жениха,друзья жениха и порой сватья и свахи. Тем временем рядом с невестой находились её подруги и сестры. Когда "свита" жениха прибывала в дом к невесте, сваха выводила невесту к прибывшим. Священник надевал епитрахиль и, стоя с крестом в руках, делал оглашение.
Далее следовал чай, где все угощались различными кушаньями. После чая сваха жениха требовала "33 тарелочки" и на них выкладывала гостинцы. привезенные от жениха. Эти гостинцы были зачастую различными сластями, орехами, пряниками и пр. В это же время девицы, находящиеся в доме, напротив жениха сооружали "девью красоту". "Девья красота" представляла собой ветвистое деревце, украшенное различными бантиками, кружевами и зажженными свечками. Что же касается "гостинцы", который встречался преимущественно у бедноты, представлял собой что-то вроде девичника, однако с той лишь разницей, что на нем не было бедного жениха и гостей с причта.

Продолжение ниже

Секс, верест, ночь.

— Эй селянка, хочешь большой, но чистой любви?
— Да кто ж её не хочет?
— Тогда приходи, как стемнеет, на сеновал. Придёшь?
— Отчего ж не прийти? Приду. Только уж и вы приходите. А то вон сударь тоже позвал, а опосля испугался.
— Она не одна придёт. Она с кузнецом придёт.
— Каким кузнецом?
— Дядей моим, Степан Степанычем. Он мне заместо отца — кузнец наш.
— А зачем нам кузнец? Не, нам кузнец не нужен. Что я лошадь, что ли?