Общество
А на шо больше похож человеческий ум?
на электрочайник
Это чивой то?
На прыгающую обезьяну...)
На грецкий орех, который поедает червь сомнения.
В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
на кучу д...
смотря какой человек умный или глупый)))))
на эхо
На коня с вожжей под хвостом...
Машина времени и пространства и генератор / анализатор ситуаций.
На безобразие, которое сразу не понять.
А потом оказывается - это умно.
А потом оказывается - это умно.
Грецкий орех кажись.. . Хотя у многих похож на кашу-малашу : )
на Бога: ему так же поклоняются, так же спорят о его существовании, так же представляют по -своему, так же никто не видел воочию, так же каждый думает, что он с ним и так же ждут от него чудес
в основном - на свалку ненужных вещей
Если о мозге то на грецкий орех ;D
Если внешне -на грецкий орех =))
Если по сути - то больщущая помойка. . которую мы старательно захламляем.. НО мы не знаем, что рядышком есть еще пространство на 90% больше. .
(или знаем -но не знаем, как его захламлить =D )
Есть вариант:
Наш ум похож на хрустальный шар!
Мы постоянно в своей речи употребляем разные слова, в разных контекстах, часто не осознавая реального, глубинного значения этих слов. В этой небольшой статье я покажу значения некоторых слов, таких как: прозрачность, ум, осознавание, - немного под иным углом зрения.
Существует такая традиция у тибетских Мастеров, объяснять своим ученикам, как устроен ум. В качестве примера они приводят хрустальный шар. И действительно, сам по себе он прозрачный, но если положить его на какую-нибудь цветную поверхность, например на красный бархат, то шар тоже станет красным. Он приобретет цвет бархата. Так же и наш ум, сам по себе он не имеет характеристик, поэтому он окрашивается в «цвет» тех эмоций и мыслей, которые в нем в этот момент возникают. По сути дела, все медитации тибетской йоги направлены на то, чтобы хотя бы раз почувствовать «вкус этой прозрачности» своего ума, но осуществить это не просто, потому что с безначальных времен ум привык отождествляться с картинками в зеркале своего сознания, не замечая самого зеркала.
Еще Мастера говорят так, что ум похож на глаз, все видит, а сам себя не видит, поэтому возникает запутанность. Из безбрежной «прозрачности» (состояние без качеств и характеристик) ума возникают «вне» - миры и явления, а «внутри» - чувства и мысли.
Такова базовая концепция, позволяющая объяснить происходящее. И слово «дхарма» - учение, которое давал Будда, означает, - каким все является на самом деле. То есть, не то, как оно кажется нам, под влиянием привычных объяснений, дающихся среднестатистическим социумом с самых первых дней нашей жизни, а действительно, как это увидел Мудрец, достигший Просветления, т. е. непрерывного осознавания действительной, «прозрачной» , природы человеческого ума.
Эта реализация, в полной мере осуществленная Буддой, стала основой одной из техник, позволяющей проявиться реальному осознаванию подлинной природы нашего ума в повседневной, насыщенной событиями жизни.
Нужно для начала понять, что все осознаваемое умом, возникает из самого ума, в нем играет, и в пространстве его же осознавания бесследно растворяется. Одно мгновение и другое мгновение - это качественно разные мгновения, но «спящий» ум, не осознающий своей реальной природы (прозрачности) , соединяет эти мгновения в бесконечный рой мыслей, которые настолько плотными слоями окутывают сознание человека, что получается толстая искажающая линза, не позволяющая видеть вещи как они есть.
Как эту технику можно применять? Нужно быть внимательным к тому, что мы привыкли безоговорочно считать собой. Звучит странно, но тем не менее с этого нужно начинать, если мы хотим эффективно применить технику высшего взгляда для улучшения качества своей жизни. Почему я говорю здесь о качестве жизни? Потому что появление более глубокого осознавания приводит к более объективному видению происходящего, остается меньше иллюзий по поводу себя и других. Мы начнем видеть стереотипность своего мышления, автоматичность многих своих поступков и реакций, приобретем возможность не попадать под действие кармических импульсов, формирующих судьбу большинства людей, не задумывающихся о реальном смысле своего бытия.
В тот момент, когда мы находимся в той или иной ситуации, мы одновременно видим то, что происходит, и видим того, кто видит то, что происходит. Так как реального переживания своей истинной природы у нас пока нет, мы на интеллектуальном уровне просто пытаемся представить себе пространство ума без качеств, чистое зеркало, в котором отражается текущая ситуация, помним, что у зеркала нет предпочтений, оно с равной бесстрастностью отражает и «хорошее» и «плохое» . Мы не отталкиваем и не притягиваем, хорошее не пытаемся удержать, а плохое не пытаемся оттолкнуть (см ссылку)
Если по сути - то больщущая помойка. . которую мы старательно захламляем.. НО мы не знаем, что рядышком есть еще пространство на 90% больше. .
(или знаем -но не знаем, как его захламлить =D )
Есть вариант:
Наш ум похож на хрустальный шар!
Мы постоянно в своей речи употребляем разные слова, в разных контекстах, часто не осознавая реального, глубинного значения этих слов. В этой небольшой статье я покажу значения некоторых слов, таких как: прозрачность, ум, осознавание, - немного под иным углом зрения.
Существует такая традиция у тибетских Мастеров, объяснять своим ученикам, как устроен ум. В качестве примера они приводят хрустальный шар. И действительно, сам по себе он прозрачный, но если положить его на какую-нибудь цветную поверхность, например на красный бархат, то шар тоже станет красным. Он приобретет цвет бархата. Так же и наш ум, сам по себе он не имеет характеристик, поэтому он окрашивается в «цвет» тех эмоций и мыслей, которые в нем в этот момент возникают. По сути дела, все медитации тибетской йоги направлены на то, чтобы хотя бы раз почувствовать «вкус этой прозрачности» своего ума, но осуществить это не просто, потому что с безначальных времен ум привык отождествляться с картинками в зеркале своего сознания, не замечая самого зеркала.
Еще Мастера говорят так, что ум похож на глаз, все видит, а сам себя не видит, поэтому возникает запутанность. Из безбрежной «прозрачности» (состояние без качеств и характеристик) ума возникают «вне» - миры и явления, а «внутри» - чувства и мысли.
Такова базовая концепция, позволяющая объяснить происходящее. И слово «дхарма» - учение, которое давал Будда, означает, - каким все является на самом деле. То есть, не то, как оно кажется нам, под влиянием привычных объяснений, дающихся среднестатистическим социумом с самых первых дней нашей жизни, а действительно, как это увидел Мудрец, достигший Просветления, т. е. непрерывного осознавания действительной, «прозрачной» , природы человеческого ума.
Эта реализация, в полной мере осуществленная Буддой, стала основой одной из техник, позволяющей проявиться реальному осознаванию подлинной природы нашего ума в повседневной, насыщенной событиями жизни.
Нужно для начала понять, что все осознаваемое умом, возникает из самого ума, в нем играет, и в пространстве его же осознавания бесследно растворяется. Одно мгновение и другое мгновение - это качественно разные мгновения, но «спящий» ум, не осознающий своей реальной природы (прозрачности) , соединяет эти мгновения в бесконечный рой мыслей, которые настолько плотными слоями окутывают сознание человека, что получается толстая искажающая линза, не позволяющая видеть вещи как они есть.
Как эту технику можно применять? Нужно быть внимательным к тому, что мы привыкли безоговорочно считать собой. Звучит странно, но тем не менее с этого нужно начинать, если мы хотим эффективно применить технику высшего взгляда для улучшения качества своей жизни. Почему я говорю здесь о качестве жизни? Потому что появление более глубокого осознавания приводит к более объективному видению происходящего, остается меньше иллюзий по поводу себя и других. Мы начнем видеть стереотипность своего мышления, автоматичность многих своих поступков и реакций, приобретем возможность не попадать под действие кармических импульсов, формирующих судьбу большинства людей, не задумывающихся о реальном смысле своего бытия.
В тот момент, когда мы находимся в той или иной ситуации, мы одновременно видим то, что происходит, и видим того, кто видит то, что происходит. Так как реального переживания своей истинной природы у нас пока нет, мы на интеллектуальном уровне просто пытаемся представить себе пространство ума без качеств, чистое зеркало, в котором отражается текущая ситуация, помним, что у зеркала нет предпочтений, оно с равной бесстрастностью отражает и «хорошее» и «плохое» . Мы не отталкиваем и не притягиваем, хорошее не пытаемся удержать, а плохое не пытаемся оттолкнуть (см ссылку)
смотря у кого у всех умы разные ...ум-это извилина в мозгу чем больше тем лучше
на разноцветный хэндгам. определённо.
на помойку
на обезьяний
наверно на интернет, только правильных ответов и верных знаний там, бывает очень мало.. . ))))
На кучу желаний.
Похожие вопросы
- Секунду внимания! Глупость, не поддающаяся осмыслению человеческим умом, автоматически перерастает в человеческий фактор?)
- Какие вещи недоступны человеческому уму?
- Человеческий ум ограничен. Есть вещи, понять которые нам не дано?
- Кто сарается у нас в стане разрушить чувства патриатизма растлевая человеческие умы ?
- Анархия разрушительная свобода или вершина человеческого ума?
- Почему бабы в России стока квасят пивасика и стока курят цыгар - шо похожи на курные бочки! Шо делать?
- Шо неприличного в том,шо все соседские дети,как две капли похожи на своего отца?Или как?Или как обычно куда?
- ЭТО ПРАВДА шо усе снятые фото с украинскими фашистами это фото мантаж Москвы и шо бандеровцев на украине НЕТ?
- Отмена пятой графы подтверждает,шо таки существуют национальности,унижающие человеческое достоинство.Или как?
- А мне вот все-таки кажется шо Янукович зря целку из себя строит. Это он во всем виноват. Потому что дал приказ избивать