Я, конечно, презираю отечество мое с головы до ног, но мне досадно, если иностранец разделяет со мной это чувство?Пушкин

Некоторые.... ммм.... неграмотные люди, лелеют себя надеждой, что если они обольют родину дерьмом, то они типа встанут на одну полку с Пушкиным. Однако странность ситуации заключается в том, что неграмотные люди останутся неграмотными людьми, как бы они ни старались стать кем то другим.

Я, конечно, презираю отечество мое с головы до ног — но мне досадно, если иностранец разделяет со мною это чувство. Ты, который не на привязи, как можешь ты оставаться в России? Если царь даст мне свободу, то я месяца не останусь. Мы живем в печальном веке, но когда воображаю Лондон, чугунные дороги, паровые корабли, английские журналы или парижские театры и - --- --- — то мое глухое Михайловское наводит на меня тоску и бешенство. В 4-ой песне «Онегина» я изобразил свою жизнь; когда-нибудь прочтешь его и спросишь с милою улыбкой: где ж мой поэт? в нем дарование приметно — услышишь, милая, в ответ: он удрал в Париж и никогда в проклятую Русь не воротится — ай-да умница.
А. С. Пушкин
27 мая 1826 г. Из Пскова в Петербург

Есть две, по крайней мере, вещи того времени. Первая - в исполнении самого Пушкина, который встретил печальную одинокую арбу в горах Кавказа с полдесятком конвойных, задал погонщику вопрос, и услышал "Грибоеда везу". Потом много "наездов" по этому поводу было, в том числе начиная с самого Пушкина, чтоо мол вот так вот государство хоронит своих великих сынов.
Ну и второй случай касается самого Пушкина, который договорился, вольнонадумался и додружился с кем попало до того, что Николаю1-му пришлось лично брать под опеку гения русской словесности, шоб поэт дуриком не влетел под какую-нить антигосударственную статью. Выразилось это во фразе "Твоим цензором отныне буду я сам". И таки уберег. Жуткое сатрапство. От дуэли вот только не смог.

Александру Сергеевичу просто не нужно было с иностранцем делиться мнением о своём отечестве.

да мне тоже обидно

Пушкин потому и гений, что все это актуально всегда, мы можем ругать, потому что мы любим, но досадуем на тех, кто это делает не любя. Как в семье- мы ругаем своих детей, но соседских нет - было бы странно, если бы это не вызвало досаду их родителей.

пусть разделяет, но главное чтобы нагло и по хамски себя не вел

Так он жил при крепостном праве, его ощущение действительности как у любого не бесчувственного человека и не могло быть сахарным