
Общество
Ну видно же по морде что ч м о ?

на Путина смахивает: D
Чтобы как-то прожить до следующего урожая, они вынуждены вновь одалживаться у хозяина. Отцу Айрин «не повезло»; урожай на его участке в течение трех лет подряд оказывался недостаточным, чтобы расплатиться с хозяином, и долг стремительно возрастал. Все трое — отец, мать и Айрин - работали но 15 часов в сутки, напрягали все свои силы, чтобы в этом году, как говорил отец, «переломить судьбу». Но события сложились иначе. Отец Айрин надорвался и умер. Хозяин прибавил к прошлым долгам еще расходы на похороны.
— Нам век не рассчитаться, Айрин,— сказала однажды мать девушке.— Выхода нет. Беги, Айрин, ищи свою судьбу, ведь отец хотел, чтобы ты вышла в люди. А я уж как-нибудь одна потяну наше бремя...
Две недели не появлялась Айрин в поселке кроппе ров. Но как-то ярким солнечным утром с одного поля на другое полетела весть: «Айрин везут!» По дороге, ведущей к конторе управляющего, показалась полицейская автомашина. В машине между двумя дюжими стражниками сидела бледная и молчаливая девушка. Состоявшийся вскоре суд, среди заседателей которого не было, разумеется, ни одного кроппера, постановил; Айрин и ее мать должны отработать хозяину долги умершего отца и мужа, но уже не в качестве кропперов, а в качестве подневольных рабочих.
Хозяин присчитал к прежним долгам еще затраты, сделанные им на двухнедельные поиски беглянки, получилась столь крупная сумма, что Айрин не смогла ее даже запомнить.
Ночью на нарах батрацкого общежития, казавшегося смрадной ямой по сравнению со строящимся рядом новым коровником, Айрин и ее мать подсчитывали, сколько десятков лет придется нести им рабское ярмо.
Утром вся округа узнала о смерти Айрин. Полиция констатировала, что девушка «наложила на себя руки по собственной воле». Хозяин, говорят, изрек; «Я не знаю и знать не хочу, в чем причина ее смерти. Я знаю, что она бессовестно обокрала меня, улизнув от уплаты долга».
Кропперы и батраки говорили о смерти Айрин как об убийстве. Кем убита юная Айрин? Никто не осмеливался открыто ответить на этот вопрос из боязни за свою судьбу. Девушка оказалась очередной жертвой изуверской системы современного рабства, господствующей в Соединенных Штатах Америки. А скольких еще убьет эта система! Ведь среди фермерского населения юга США каждый третий является кроппером — полурабом, стоящим на пути к полному рабству.
— Нам век не рассчитаться, Айрин,— сказала однажды мать девушке.— Выхода нет. Беги, Айрин, ищи свою судьбу, ведь отец хотел, чтобы ты вышла в люди. А я уж как-нибудь одна потяну наше бремя...
Две недели не появлялась Айрин в поселке кроппе ров. Но как-то ярким солнечным утром с одного поля на другое полетела весть: «Айрин везут!» По дороге, ведущей к конторе управляющего, показалась полицейская автомашина. В машине между двумя дюжими стражниками сидела бледная и молчаливая девушка. Состоявшийся вскоре суд, среди заседателей которого не было, разумеется, ни одного кроппера, постановил; Айрин и ее мать должны отработать хозяину долги умершего отца и мужа, но уже не в качестве кропперов, а в качестве подневольных рабочих.
Хозяин присчитал к прежним долгам еще затраты, сделанные им на двухнедельные поиски беглянки, получилась столь крупная сумма, что Айрин не смогла ее даже запомнить.
Ночью на нарах батрацкого общежития, казавшегося смрадной ямой по сравнению со строящимся рядом новым коровником, Айрин и ее мать подсчитывали, сколько десятков лет придется нести им рабское ярмо.
Утром вся округа узнала о смерти Айрин. Полиция констатировала, что девушка «наложила на себя руки по собственной воле». Хозяин, говорят, изрек; «Я не знаю и знать не хочу, в чем причина ее смерти. Я знаю, что она бессовестно обокрала меня, улизнув от уплаты долга».
Кропперы и батраки говорили о смерти Айрин как об убийстве. Кем убита юная Айрин? Никто не осмеливался открыто ответить на этот вопрос из боязни за свою судьбу. Девушка оказалась очередной жертвой изуверской системы современного рабства, господствующей в Соединенных Штатах Америки. А скольких еще убьет эта система! Ведь среди фермерского населения юга США каждый третий является кроппером — полурабом, стоящим на пути к полному рабству.
Алия Аманбаева
Ты думаеш кто то прочитает эту твою хуету.
нет не видно
МММММ, ДА
Похожие вопросы
- Если девушка на катке ногой махнула ,и ,случайно, коньком нанесла ребёнку ч/м травму...Что ей грозит?
- " Смерть И. Агафонова наступила от падения, а не от удара ч.м. Мирзаева" ( Аиф № 35) Как такое высказывание?Споткнулся?
- поможет ли Дональд Трамп, поднятся России с колен??? я надеюсь что Дональд. не поступит с Россией как этот, Ч-М-О Обама, а?
- Все накопления мужика в деньгах где-то 200 тысяч рублей! - значит это полное ч м о?
- Почему существует одна проблема в стране М"А"СКВА?ЕЕ дым?М "А" С К В И Ч И _Дышите ровнее и чаще-может научит чему..хотя
- Почему многие ведутся на призыивы о бить кавказцев, узбеков, негров и прочее ...ведь по морде видно - это провокаторы?
- Зачем федерасты надевают георгиевские ленточки, ведь итак их сразу видно по мордам в стиле шансон?
- Почему не видно разницы между 2008-м и 2018-м ?
- Станут ли за российский рубль, как предрекал М. Е. Салтыков-Щедрин, давать в морду?
- Почему, когда Русский называет Негра, негром — Негр улыбается? Америкос негра назовёт негром, тот ему по морде, по морде