Казаки-это отдельный народ? Они имеют свою культуру, праздники, они есть во многих странах

И чё терь

Вообще то это общественное образование. Народ должен иметь национальность а Казак разве национальность? Это скорее субкультура, сообщество равно мыслящих людей с объединенных общей идеей, устоями, правилами жизни отличительными и обособленными от других.

Казак, это не национальность. Это суб. культура. И ничего более. Казачество, люди проживающие в приграничной зоне, имеющие льготы от государства и охраняющие границы, по договоренности с этим государством. Первоначально бандитские формирования, поселения. Национальность смешанная. Держалось все на законах, как законы Берегового братства. То есть пиратов. Тот же коленкор. Только уже на море.

Нет. Забыли про много других признаков, в т. ч и язык.

это не народа а образ жизни. который не имеет сейчас смысла поэтому их в народе и зовут ряженными. как люди т о нормальные

нет сейчас казаков. всех перебили во время коллективизации. сейчас заместо них ряженые клоуны и алкаши.

Казачество изначально организовал беглый Тюрк Казах. Он собрал осколки Руссов, не изувеченных Христианством и Моногамией + другие, чаще финнские и горские народы. С Насаждением Христианства, Казачество стало ослабевать. Последний гвоздь в гроб Казачества вбили Англичане, выдав Сталину Казаков доверившихся Католикам Протестантам Англичанам. Казачество изначально - образец автономного тюркского войска, вгрызающегося в чужую территорию и насаждающее свои порядки. Христианство ослабило Казаков. Служить нужно Воле! Свободе, а не рисованным картинками и царю батюшке. В этом слабость Казачества.

кизяки говоришь?

Шолохов неожиданно спросил у командира полка полковника Шевченко: «Полк казачий, а есть ли в нём настоящие потомственные казаки?» На этот вопрос полковник ответил, что в полку есть не только настоящие казаки, но есть и казаки-иудеи, казаки-субботники (об этом разговоре я узнал потом). Шолохов попросил показать ему казака-иудея. Вызвали меня. По прибытию я доложился командиру полка, а он, приняв рапорт, спросил меня, знаю ли я, кто с ним стоит рядом. Я ответил, что это М. А. Шолохов – автор «Тихого Дона», «Поднятой целины» и тоже полковник. Шолохов переспросил у меня фамилию. Я сказал: «Подоксик». Он спросил: «Из мещерских, что ли?». Я ответил, что есть такое семейное предание, что мы с Мещеры, с Подоксы. Шолохов повернулся к стоящим офицерам и сказал, что старшина – настоящий дореестровый казак. Потом он ещё сказал: «Это легко проверить. Я у вас офицеров спросил, кто был первым Донским атаманом. Вы не ответили, а старшина скажет». И, повернувшись ко мне, спросил: «Так кто же был первым Донским атаманом?» Я ответил: «Шары Азман». Шолохов сказал офицерам: «Памяти нужно учиться у иудеев. Они всё помнят, никогда ничего не забывают». Старший лейтенант Подабашев спросил у Шолохова: «А куда подевались мещерские казаки, в школе по истории СССР о них ничего не говорили». На это Шолохов ответил: «Как известно, донские и мещерские казаки в годы русской смуты (он сказал, где-то около 1607-1613 годов) поддерживали самозванцев, причём донские казаки с атаманом Карелой с Лжедмитрием II до конца, а мещерские казаки с 1611 года перешли на сторону Москвы. При голосовании за выдвижение Михаила Романова царём голос мещерского атамана Фёдора Меши решил в пользу Михаила Романова. После избрания Романова царём мещерские казаки думали, что их поддержка самозванцев будет забыта, и они будут пользоваться всеми привилегиями для казачества, но прибывший из польского плена патриарх Филарет приказал всех мещерских казаков, не принявших православия, выслать за пределы московских земель. Так практически развалилось это войско». Шолохов добавил, что его мать происходит из потомков мещерских казаков. «Наверное, старшина знает их дальнейшую судьбу» - закончил он.