Как правильно стать блогером и где?

А кто это такие блогеры?

...научись как я писать. ГОЛЫЙ ФАКТ На день села ударил град. Стекла побиты, крыши разбиты, машины помяты. Человек 500 пострадавших, в больнице - 50. Материальный ущерб 50 млн. руб. ИЗ ЗАПИСНОЙ КНИЖКИ
Жара. Пиво. Вечер. Праздник. Плясуны. Запис¬ные ораторы. Ярмарка Тщеславия, как у Теккерея. И куда Господь смотрит? В небе ни тучки. Вот и Дубинский явился. Эколог липовый! Вдруг град с небес. О, Боже! За что? Переполох. Все бегут спасаться в ДК. Мать... Запись обрывается
ВЫСОКИЙ стиль
В час, когда солнцеликий Ра уже направил свою колесницу к закату, тщеславие колхозно-совхозного истеблишмента достигло апогея и донес-лось до его слуха. И Ра повелел Анубису наказать смертных, размякших от жары и пива, градом небесным. Бог Нижнего Царства, с черной пёсьей мордой, метнул взгляд на розовоперстую Эос и та, от страха обезумев, по-сыпалась к Гее не проливным дождем, а каменной гиеной. И взвыли смертные, и кинулись спасаться в храм культуры, как в Помпее. Начальст-во впереди бежало, а электорат - за ним стремил свои стопы. Доста¬лось всем по голове, спасавшимся под елками и столами. Вбежать в ДК не все успели, ораторам место в фойе лишь досталось...
ЭМОЦИОНАЛЬНОСТЬ
Жара! Пиво! Вечер! Праздник! Плясуны! Ораторы! Начальство гра-моты народу раздает. А премии и награды себе вручает. Ярмарка Тщес-лавия. Эх! Пулеметик бы... крупнокалиберный марки MG-39... И как Гос-подь терпит это...? Эх! В небе ни тучки. Вдруг град с небес. О, Боже! За что? Переполох. Все бегут спасаться в ДК. Я - под стол. Пацан, кричу пионеру, не бзди: стол не пробьет! Вдруг - затишье. Побитые стекла. Лу-жи, сплошные лужи! Блин! Блокнот потерял...
ФИЛОСОФСКИЙ ТРАКТАТ
С точки зрения феноменологии духа маленькие города являют по-рою квинтэссенцию современного утилитарно-никчемного бытия. С фило-софской точки зрения, репродукция политических квази¬элитных групп, на полях депрессивно-аграрного Ставрополья, в чем-то схожа с инцестным форми¬рованием египетской элиты в эпоху Рамсеса III и жены его едино-утробной Нефертити. Абстрактный «божий гнев» в условиях коррупцион-ного функци¬онирования судебно-прокураторской, исполнительной и зако-нодательной систем власти приводит электоральное восприятие на грань кафкианско-кантовской трансцедентальности, а философское осмысление реалий заводит субъект сознания в критский лабиринт абсурда и ирреаль-ности происходящего. Необерклианская неореальность вручения символов власти и престижа социальным группам зоотехников и овощеводов, ли-шенным подлинной энтилехии, в категорическом императиве чиновничьего лизоблюдства, приводит к абсурдист¬скому пониманию бессознательности Духа Божия, спящего над сим горним миром, гносеологическое понимание которого недоступно охлократическому социуму из-за мычания бруцелле-зного скота...
АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ СТИХ
Площадь центральная так раскалена была
И народом набита, что дух мой томился.
Там, на трибуне трибун за трибуном читал по
папирусу речи хвалебные
Их, посвящая себе, и немного народу...
Зевс, созерцая, кощунственным одам внимал и
Пиплам знак подал, но охлос не внял.
Град же обрушил тогда
Громовержец на площадь, но негодяи сбежали,
Под крышей бетонной укрывшись богини
Культуры.
ПРЕТЕНЗИОЗНОСТЬ
Август издыхал по-императорски театрально, словно Нерон, со вку-сом, цветом и запахом жас¬мина. На горизонте, словно Цезарь, утыканном кин¬жалами лучей заходящего Солнца, пульсировало синее вымя неба, ис-точая аромат сиреневенькой лазури и разведенной «Шанели №5». Солнце ос¬вещало трибунов, облаченных в синие пиджаки и галстуки, с белыми манжетами и накрахмаленны¬ми манишками. И когда очередной оратор заше¬пелявил в микрофоны оду гению возрождающейся отчизны и села, тугие струи божественной влаги Ниагарой устремились к перистым телам облаков, обрастая влагой и хладом, и обратясь во град, обрушились на тщеславных обыват....

Для этого нужна харизма.

Снимай всякую херню и выкладывай на ютуб