Почему в России нет священослужителей-женщин ?

Знаешь, макак, просто женщины не умеют так склдно звиздиь и не краснеть. А главное верить в свою правоту.

Ну монашки то есть и соответственно игуменьи тоже.

Потому что христианство - это сплошной патриархат, он на этом и держится... Там женщина изначально - нечистая...

показывали рейтинг шаманов, там и женщины есть... .
протестантов у нас мало ( обычно в христианстве только в этой ветви есть женщины священнослужители)... .
мусульманство еще чадру для женщин не отменило во многих странах.. .
дискриминация... .

вот нашла интересную цитату: *Сахалин вообще - заповедник церковных нововведений. Это единственный регион, где с 1945-го по 1948-й существовали православные женщины-священники, из-за дефицита священников-мужчин. *
Быть может, кто - то подтвердит....

в отношении женщин в церкви очень строгие правила.. . к примеру, мать во время крещения не пускают в саму комнату.. . ну и покрытая голова тоже о многом говорит.

А их нигде нет. Не положено. Вспомните Ветхий Завет, кто виновник грехопадения?
Вы путаете с настоятельницами монастыря.

ну все ...феменистки сейчас призадумаются))))))))

женщина сама по сути несет первородный грех.... при крещении девочку даже и близко к алтарю не подносят!!!!

По моему есть, но их мало

Вопрос к иудеям, мусульманам и православным. Традиции религии, народа превыше новомодных течений - завтра будут другие, типа количественный ценз гомо-листов в парламенте, далее людей с умственными аномалиями (все же имеют равные права гражданина) . Отступление от традиций - разрушение и размывание традиций, веры, народа. Можно потребовать запретить обрезание и что?

по-моему, это противоречит канонам.

Глупый народ! В женских Монастырях служат прекрасные женщины и спасают ВАШИ ДУШИ!!!

По церковным канонам не положено.

Слова апостола Павла, что во Христе нет разделения на мужчину и женщину – «Нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Гал. 3:28) дают ключ к истинному пониманию положения человека в Церкви. Да, с точки зрения вечности нет разделения, но нет и унификации. Как нет ее и ни в чем другом. Церковь не призывает унифицировать языки, отказываться от национального и культурного своеобразия, не ставит перед каждым как цель жизни изменение своего социального, сословного или общественно-политического статуса, а указывает на то, что в любых жизненных обстоятельствах человеку открыт путь к спасению. Отсутствие унификации предполагает, что и мужчины и женщины, образуя единый человеческий род, предназначены в своем земном поприще к различным родам служения Богу. Открытое женщине недоступно мужчине. И наоборот. Мужчина не может рожать. И это не ущемление его прав, а естественное положение вещей, связанное с его природой. Мужчина редко оказывается хорошим воспитателем в детском саду, что, конечно же, не означает дискриминацию со стороны Министерства социального обеспечения. А женщина не может быть священником, точнее священницей, хотя даже слова такого в русском языке нет. И так есть и будет всегда. И в этом нет нарушения прав человека и Хельсинской декларации, к которой с некоторым уважением относится и Православная Церковь, не принимая ее, конечно, полностью.

Особое понимание священства отличает Православие от других христианских конфессий. В протестантизме священник, пастор, епископ – это профессор, говорящий с церковной кафедры и занимающийся церковно-административной работой. И в таком случае действительно встает вопрос: почему же, имея административные способности или дар слова, женщина не может этим заниматься? Но Православие понимает священство иначе. Каждое таинство совершается Христом Спасителем, и священник является лишь Его представителем, свидетелем того, что совершает Господь. За священством стоит та тайна, которая превышает человеческий разум: второе лицо Пресвятой Троицы, Слово Божие, воплотилось и восприняло человеческую природу не как дочь Божия, но как Сын Божий. Почему? Мы не знаем. Но ведь мы же оставляем за Богом свободу действовать так, как Он считает нужным для нашего спасения. И в этом нет уничижения женщины. В этом есть тайна домостроительства нашего спасения.

Священство каждого иерея исходит не из его личных свойств и достоинств, но из священства Христа, которое уделяется ему для служения, для пользы Церкви. Поэтому священником может быть только тот, кто подобен Господу по своей мужской природе.

Перед женщиной же тоже открыты многочисленные возможности церковного служения. Это и участие в богослужебном пении и чтении, и иконописание как одно из высших проявлений духовной жизни христианина, и даже составление литургических песнопений. Скажем, песнопевческие труды византийской монахини Кассии вошли в сокровищницу Церкви. Так что мнимое или видимое отодвигание женщины на второй план в церковной жизни – это, по сути дела, предубеждение, которое складывается из ее неверного понимания. В Православной Церкви женщины не только поют на клиросе, пишут иконы, делают своими руками богослужебные облачения, но могут быть и на самых ответственных местах в церковно-административном служении – экономическом, юридическом и других. Наконец, женщине открыт (кстати, в отличие от других религий – ислама, буддизма) путь ангельский, то есть путь всецелого посвящения себя Богу. Ощущающие в своем сердце призыв к безраздельному следованию за Христом могут принять монашеский постриг и совершить иноческий подвиг, соделавшись Христовыми невестами, – так в песнопениях Церкви именуются мученицы.

они будут мешать спокойно работать священослужителям мужчинам)