Общество
Почему мне жаль Иуду... почти так же, как жаль и Христа?..
Парень не виноват. Он это сделал по просьбе самого Христа. Только по настоящему любящий мог пойти на такое. И только к нему мог Христос обратиться с такой просьбой.
А что происходит в это время с Иудой? Евангелие свидетельствует и о том, какие чувства переживал предавший Господа:
«Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и, раскаявшись, возвратил тридцать сребреников первосвященникам и старейшинам, говоря: согрешил я, предав кровь невинную. Они же сказали ему: что нам до того? смотри сам. И, бросив сребреники в храме, он вышел, пошел и удавился» (Мф. 27. 3–5).
Казалось бы, с Иудой происходит нечто подобное тому, что переживал Петр. Как будто Иуда испытывает раскаяние, осознав, что совершил нечто ужасное, и, подобно Петру, свидетельствует о своем падении: «Согрешил я, предав кровь невинную» (Мф. 27. 4).
Однако избирает совсем иной выход из этого духовного тупика. Если апостол Петр приносит покаяние пред Богом и омывает свой грех слезами раскаяния, то Иуда кончает жизнь самоубийством.
Следует заметить, что самоубийство как духовная проблема весьма актуальна для нашего общества. Все больше и больше людей — и это поистине грозный симптом — именно так сводят счеты с жизнью, ошибочно видя в насильственном умерщвлении себя выход из представляющегося безвыходным положения. Выбор этой крайней меры диктуется глубочайшим отчаянием человека.
Однако нужно помнить, что человек обладает бессмертной душой, а потому посредством самоубийства в принципе невозможно разрешение никаких проблем. Лишение себя жизни — самообман и ложный выход из положения. Ибо самоубийца покидает этот мир, испытывая душевные страдания, неся в своей душе ад и все истребляющий огонь. Терзаемая этими муками, бессмертная душа отходит в вечность, унося с собой весь ужас и всю боль переживаемых страданий. Так временное страдание становится вечным. Стремясь к освобождению от земных мытарств, самоубийца ввергает себя в пучину бесконечного страдания.
Самоубийство является великим грехом пред Богом еще и потому, что только Творец обладает властью над нашей жизнью и нашей смертью.
Человек, получивший от Бога дар свободы, обрел и великую власть над собой. Он может получить образование или отказаться от него, устроить семейную жизнь или быть одиноким, стремиться к богатству или довольствоваться малым. Очень часто все это зависит от воли и выбора самого человека, от его способностей и усилий.
Но чего человек не вправе сделать, так это отнять у себя жизнь. Это право принадлежит только Богу. И когда человек решает покончить жизнь самоубийством, он посягает на власть Божию. Поэтому самоубийство есть крайнее выражение Богоотступничества.
Есть и еще один аспект, связанный с грехом самоубийства. Человек, по собственному произволению покидающий этот мир, тем самым всецело отрекается от него. Значит, отказывается он и от спасительной Церкви Христовой, несмотря на то что был крещен. Другими словами, самоубийца сам отлучает себя от церковного общения, сам возлагает на себя анафему. Вот почему самоубийц как своевольно отпавших от народа Божия не отпевают. По той же причине Церковь никогда не молится о загробной участи самоубийц, исключая разве что, по местным обычаям, день Святой Троицы.
Искусительная мысль о самоубийстве может явиться человеку в минуту слабости, однако эти замыслы никогда не должны быть осуществлены. Потому что самоубийство обрекает бессмертную душу вечным мукам, приговаривает ее тому нескончаемому аду, которым был наказан Иуда.
«Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и, раскаявшись, возвратил тридцать сребреников первосвященникам и старейшинам, говоря: согрешил я, предав кровь невинную. Они же сказали ему: что нам до того? смотри сам. И, бросив сребреники в храме, он вышел, пошел и удавился» (Мф. 27. 3–5).
Казалось бы, с Иудой происходит нечто подобное тому, что переживал Петр. Как будто Иуда испытывает раскаяние, осознав, что совершил нечто ужасное, и, подобно Петру, свидетельствует о своем падении: «Согрешил я, предав кровь невинную» (Мф. 27. 4).
Однако избирает совсем иной выход из этого духовного тупика. Если апостол Петр приносит покаяние пред Богом и омывает свой грех слезами раскаяния, то Иуда кончает жизнь самоубийством.
Следует заметить, что самоубийство как духовная проблема весьма актуальна для нашего общества. Все больше и больше людей — и это поистине грозный симптом — именно так сводят счеты с жизнью, ошибочно видя в насильственном умерщвлении себя выход из представляющегося безвыходным положения. Выбор этой крайней меры диктуется глубочайшим отчаянием человека.
Однако нужно помнить, что человек обладает бессмертной душой, а потому посредством самоубийства в принципе невозможно разрешение никаких проблем. Лишение себя жизни — самообман и ложный выход из положения. Ибо самоубийца покидает этот мир, испытывая душевные страдания, неся в своей душе ад и все истребляющий огонь. Терзаемая этими муками, бессмертная душа отходит в вечность, унося с собой весь ужас и всю боль переживаемых страданий. Так временное страдание становится вечным. Стремясь к освобождению от земных мытарств, самоубийца ввергает себя в пучину бесконечного страдания.
Самоубийство является великим грехом пред Богом еще и потому, что только Творец обладает властью над нашей жизнью и нашей смертью.
Человек, получивший от Бога дар свободы, обрел и великую власть над собой. Он может получить образование или отказаться от него, устроить семейную жизнь или быть одиноким, стремиться к богатству или довольствоваться малым. Очень часто все это зависит от воли и выбора самого человека, от его способностей и усилий.
Но чего человек не вправе сделать, так это отнять у себя жизнь. Это право принадлежит только Богу. И когда человек решает покончить жизнь самоубийством, он посягает на власть Божию. Поэтому самоубийство есть крайнее выражение Богоотступничества.
Есть и еще один аспект, связанный с грехом самоубийства. Человек, по собственному произволению покидающий этот мир, тем самым всецело отрекается от него. Значит, отказывается он и от спасительной Церкви Христовой, несмотря на то что был крещен. Другими словами, самоубийца сам отлучает себя от церковного общения, сам возлагает на себя анафему. Вот почему самоубийц как своевольно отпавших от народа Божия не отпевают. По той же причине Церковь никогда не молится о загробной участи самоубийц, исключая разве что, по местным обычаям, день Святой Троицы.
Искусительная мысль о самоубийстве может явиться человеку в минуту слабости, однако эти замыслы никогда не должны быть осуществлены. Потому что самоубийство обрекает бессмертную душу вечным мукам, приговаривает ее тому нескончаемому аду, которым был наказан Иуда.
он жертва..) ) А женщинам присуще жалеть жертв..) )
Любимый ученик Христа.. .
Как нужно любить, чтобы согласиться принять на себя такую миссию? ! Иисус САМ просил Иуду, чтобы тот выдал его. Иначе, КАК бы Христос воскрес, не пройдя мучения и смерть?
Как нужно любить, чтобы согласиться принять на себя такую миссию? ! Иисус САМ просил Иуду, чтобы тот выдал его. Иначе, КАК бы Христос воскрес, не пройдя мучения и смерть?
взрослая девочка а в сказки веришь
Это потому что он - тоже часть миссии.
Может от того что он сам жертва обстоятельств
Я не люблю Иуду булгаковского и Иуду Леонида Андреева, но мне почти всегда жаль проигравших.
Святые и герои, приняв муки перед смертью, обретают вечное блаженство, а Иуда, не выдержав предательства, сам себя казнил и обрёк на вечное проклятье. Но ведь он мог равнодушно жить дальше и не раскаиваться. Значит, что-то человеческое в нём оставалось?
Святые и герои, приняв муки перед смертью, обретают вечное блаженство, а Иуда, не выдержав предательства, сам себя казнил и обрёк на вечное проклятье. Но ведь он мог равнодушно жить дальше и не раскаиваться. Значит, что-то человеческое в нём оставалось?
Может, потому, что его использовали и выбросили на помойку истории.
Я думаю у Вас есть ответ на этот вопрос - Вам же жаль - объясните почему, очень не хочется ломать голову мотивам жалости.. . каждый человек субъективен. А потом ответь на вопрос почему Вы их испытываете....
Константин Бурдин
Простите, мы с Вами пили на брудершафт?...Что-то не припоминаю...
Не стоит жалеть вымышленных персонажей.
Константин Бурдин
Белый Бим Чёрное Ухо - тоже вымышленный персонаж.
Потому что Вам делать нечего.. . Родите себе ребенка - будете его любить и жалеть, на всякую ерунду времени не останется.
это был сговор.
Похожие вопросы
- Почему говорят, что Иуда продал Христа? Неправильно! Он его купил: Иисус купился на иллюзию "дружбы"! Вы понимаете? :-))
- а мне почему то жаль ребятишек из ДПС организовавших щит -и не жаль битого мерина Все ж работали жуликов ловили ?
- Высоцкий пел: №Я не люблю насилье и бессилье, вот только жаль распятого Христа" А Вы как считаете?
- Почему предателей называют "иуда"?
- Почему бог дал иуде все .но не дал одного. аналитического мышления
- А зачем и почему Иисус предал Иуду? только из-за денег?
- Говорят что Иисус Христос или Аллах это одно и тоже так почему любители Аллаха так не любят тех кто с Иисусом Христосом?
- почему нам жаль газа для Украины ведь при СССр мы сколько добра с них поимели
- Борцы за справедливость - наивные или несчастные люди? Мне их почему то жаль.))
- Пржевальский изучая пингвинов понял,что это одно из умнейших животных.Почему японцы их в еду пускают?Вам пингвинов жаль?