Философия (4 вопроса)

1. Ранний период философии Фейербаха характерен критикой идеалистической философии, особенно Гегеля.
Так, Фейербах:
• отвергает идею тождества бытия и мышления;
• не признает наличия абсолютной идеи — самостоятельной субстанции и превопричины материального мира;
• логически доказывает невозможность отчуждения (превращения) абсолютной идеи в материальный мир — окружающий мир очевиден и осязаем, в то время как абсолютная идея — лишь догадка разума, выдумка Гегеля;
• не признает единства философии и религии;
• отвергает диалектику (ошибка Фейербаха) .
Философию Гегеля Фейербах считает искусственной, подверженной предрассудкам, обращенной в прошлое, не соответствующей новейшим достижениям науки.

2. Наше познание начинается с опыта, с чувственного восприятия явлений. Теоретическое знание без материала чувственных представлений бессодержательно; сверхопытное знание, возможность которого доказывает рационализм, принудипиально невозможно. Однако это «ограничение всякого лишь возможного спекулятивного познания посредством разума одними только предметами опыта» исключает возможность образования теоретических суждений на одной только эмпирической основе. Опыт всегда ограничен, неполон; знания, полученные индуктивным путем (а именно таковы опытные знания) , по самой природе своей не могут обладать строгой всеобщностью и необходимостью. Следовательно, такие суждения, как «все явления существуют во времени и пространстве» , «каждая причина необходимо вызывает некоторое действие» и т. п. , нельзя считать эмпирическими. И Кант утверждает, что основные обшенаучные категории, которые мы постоянно применяем в опыте, представляют собой доопытные, внутренне присущие нашим познавательным способностям формы, необходимые условия познания, которые никоим образом не могут быть применены к объективной реальности, ибо они не почерпнуты из нее