ответ на вопрос!!! Очень нужно! Какие формы рабства вам известны и чем они отличают¬ся друг от друга?

1. Патриархальное.
При патриар­хальном рабстве раб выполняет функцию слуги или помога­ет в хозяйстве своему хозяину (таких рабов было сравни­тельно немного и они не играли весомой роли в экономике) .

2 Классическое.
.В античности сложилось классическое рабство, в рамках которого число рабов значительно увеличивается, усиливается их эксплуатация, а продукция труда рабов часто ориентируется на рынок. Рабов предпочитали использовать в мастерских ремесленников и на рудниках. В сельском хозяйстве надзор за ними был затруднен и рабы использова­лись не так часто.
Постоянным источником пополнения количества рабов были войны, непрерывно ведущиеся между полисами.

3. Долговое.
Дол­говое рабство практиковалось у греков недолго, — осознание единства гражданами одного полиса привело к уничтоже­нию этого института.

Распространенная форма рабской зависимости — детское рабство.

Еще одна форма рабской зависимости, долговое рабство — это практика, согласно которой предприниматели удерживают рабочих, но их зарплата недостаточна для того, чтобы погасить долги. В этом случае рабочие получают заработную плату, но не могут оплатить продовольствие, которым их обеспечивает предприниматель. Таким образом, с чисто практической точки зрения они порабощены. В эту категорию попадают многие рабочие из бедных стран, занятые на предприятиях потогонной системой.

Следующая форма рабской зависимости — рабские формы брака. В Индии Таиланде и некоторых африканских странах женщин выдают замуж против их желания. Многие заканчивают свою жизнь как рабыни, работающие на семью их мужа, некоторых из них принуждают к занятию проституцией.

По направленности и целям, указывают на существование таких основных форм современного рабства:

- сексуальная эксплуатация – использование индивида, вопреки его воле, в деятельности, связанной со сферой половых отношений. Это может быть производство детской порнографии; вынужденные браки, проституция или обслуживание секс-туристов; принудительное вынашивания детей бесплодным парам и проч. ;

- милитаристская эксплуатация – осуществляется посредством использования индивида в военных операциях в качестве солдата или смертника. Подобная форма рабства распространена в странах Африки, где порабощенных детей нередко принуждают воевать (Дилани, 2007).

- криминальная эксплуатация – принуждение зависимого индивида совершать правонарушения. Чаще всего подневольные люди используются для нелегальной транспортировки наркотических средств, занятия попрошайничеством и т. д. ;

- трудовая эксплуатация – состоит в использовании рабского труда в строительстве, сельском хозяйстве, производстве, а также других тяжелых и опасных для жизни сферах трудовой активности;

- коммерческая эксплуатация – организованная купля-продажа людей и их использование в качестве «живого товара» , т. е. работорговля. Сюда относится также продажа внутренних органов человека для имплантации, как это делалось, например, во время войны войск НАТО против Югославии.

В рабовладельческих обществах древности деление на свободных и рабов проводилось с крайней резкостью и отчетливостью, В хозяйстве, в общественной жизни, в быту — всюду резко противостояли друг другу свободные граждане, т. е. настоящие и будущие рабовладельцы, и рабская масса производителей на полях, в ремесле, да домашнем обиходе. Так было и в древней Греции, и в древнем Риме.

По античным понятиям физический труд считался позорным явлением и свободный гражданин не должен был им заниматься: рабовладелец и каждый свободный человек, который мечтал стать рабовладельцем, полагали, что только война, политика и свободное времяпрепровождение, занятия наукой и искусством достойны их положения. Физический труд, по понятиям рабовладельческого класса, делал неспособным свободного человека к высшему знанию, к добродетели, к познанию наук и искусств. Греческие философы, а за ними и римские писатели настойчиво проводили эту точку зрения. Раньше и лучше всех выразил это греческий философ Платон, полагавший, что физический труд — не только позорное явление, но и затемняющее ум занятие. Такой взгляд Платона его ученик Аристотель возводил в целую теорию, согласно которой молодые люди из рабовладельческого класса, из числа свободных граждан государства не должны были изучать какие-либо ремесла, трудовые процессы в сельском хо¬зяйстве и т. п.

Полная свобода от производственной, хозяйственной деятельности провозглашалась идеалом.

Любое производственное занятие может только принизить звание гражданина. Аристотель полагает, что свободному гражданину необходимо научиться лишь одному делу — участию в политиче¬ской жизни, до чего рабы и производители неспособны подняться, А чтобы уметь без смущения выступать, перед народом и руководить им, по мнению Аристотеля, надо было научиться ставить себя выше народа и презирать его. Только таким образом закаляется воля господина, укрепляется власть рабовладельца и властителя над массой народа, который считался «презренным стадом» .

Характерны в этом отношении взгляды Цицерона. Этот видный оратор древнего Рима необычайно презрительно относился ко всем видам физического труда. Ремесленники, поденщики и рабы — все это, по мнению Цицерона, отбросы города. Римская чернь, говорит Цицерон, состоит и «пополняется из массы рабов, поденщиков, злодеев и бедняков» . Так характеризует этот представитель рабовладельческого Рима всю массу рабов, мелких производителей города и бедняков — пролетаризировавшихся крестьян римской деревни. Такой взгляд на рабов, на физический труд и на производственную, деятельность явился результатом деления общества на рабов и рабовладельцев и господства во всей жизни древнего мира рабовладельческих отношений.

При рабовладельческом способе производства вся материально-производственная деятельность, все виды физического труда перекладывались на рабов. Рабы должны были производить все ремесленные работы, все работы в сельском хозяйстве и домашнем быту, чтобы обеспечить праздную жизнь господину.

Возьмем к примеру сельское хозяйство. Рабовладелец имел большое поместье, или латифундию. Во главе латифундии ставился раб-управитель, или виллик. У него в свою очередь было много помощников из рабов, которые ведали разными отраслями сельского хозяйства. Вся остальная масса рабов производила под их руководством все работы по вспашке, бороньбе и уборке полей. Виноделием, изготовлением оливкового масла занимались также в основном рабы. В их обязанности входили сбор винограда или оливы, выдавливание из них сока, приготовление вина или масла и т. д. В садах и огородах рабовладельцев имелись особые рабы, которые должны были днем и ночью следить за деревьями и растениями, ухаживать за ними, производить сбор плодов, наблюдать за их сохранением и доставлять их к столу семьи рабовладельцаВсе потребности в хозяйстве рабовладельца обеспечивались работой рабов.