В чем заключалась проблема отчуждения от массовой культуры?

Философское толкование проблемы отчуждения в культуре
У всего есть причина. То же самое касается и появления трансгуманизма
как новой общечеловеческой проблемы, или даже дилеммы. Причина же
заключается в отчуждении, а именно отчуждении культурном, которое самым
ярким образом проявилось в человеческой культуре прошлого столетия.

Что же такое культурное отчуждение? Что оно собой представляет?
Согласно определениям данным paзличными филocoфcкими cлoвapями,
этo пpeждe вceгo, процесс разрыва социального и культурного единства.
Например в тeopияx coциaльнoго договора, выдвигаемых такими мыслителями,
как Т. Гоббс или Ж. Ж. Руссо этот феномен определялся как обезличивающий
процесс, при котором происходит потеря индивидуальности в общественных
отношений, что в свою очередь является результатом получения государством
прав и свобод личности.

С другой стороны, Г. Ф. Г. Гегель1, в философской системе которого отчуждение
являлось одним из основополагающих понятий, объяснялось как внешнее проявление деятельности мирового разума в природной и исторической областях, а так же как акт «опредмечивания» и институциализации человеческих сущностных сил. Последний из названных вариантов гегелевского толкования отчуждения был использован немецким философом Л. Фейербахом для объяснения религиозной веры как феномена. В его понимании Бог является чем-то «отчуждающим» для сущности человека, которая отделена от самого человека и даже занимает антагонистичную позицию по отношению
к нему.

А это когда в переходе в метро написано "Держитесь правой стороны", и весь пассажиропоток соблюдён: никто никому не мешает. Но обязательно находится какой-нибудь мудак, которому нужно поперек всех переть, и идти по левой стороне. И ему даже наплевать, что он по морде получит много раз, главное - принципы, бля...

От дороговизны жизни..