Пожалуйста расскажите принцип Марксистской экономики

Во-первых, надо всё таки отделять политическую экономию Маркса и его последователей как часть марксистского учения от реальных экономик в странах, где господствовала раньше или до сих пор ещё господствует марксистская идеология в том или ином варианте.
По Марксу вся прибавочная стоимость создаётся исключительно в сфере производства (чему между прочим нет никаких доказательств! -К. Р), а капиталист присваивает себе то, что ему не принадлежит, что и есть эксплуатация всего им нанятого персонала, влачащего, само собой, более жалкое существование, чем катающийся как сыр в масле зажравшийся буржуй-капиталист. А основано такое неправедное присвоение всего вновь созданного богатства на отношении частной собственности на средства производства и предметы труда, подкреплённое всей буржуазной системой права и военно-полицейским аппаратом. Такие социальные отношения закрепляются исторически через механизмы наследования и накопления родовых сокровищ, но больше этого терпеть нельзя -надо сломать эту систему лжи! Тут Марксу и его эпигонам приходят на ум четыре благородные истины буддизма: 1) всё страдает, 2) существует причина страдания, 3) воздействуя на причину, можно уничтожить и само страдание, 4) путь воздействия на причину всех страданий хотя и сложный, зато единственно верный. И вот появляется система аналогичных идей: 1) социальная система, при которой правят буржуи, помыкая всеми остальными обездоленными слоями населения, несовершенна, 2) главная причина этого -частная собственность на средства производства и предметы труда, 3) отменив частную собственность, можно в корне изменить к лучшему и само общество и всю систему общественных отношений, 4) путь к этому -социальная революция с захватом власти трудящимися и их передовым отрядом -партией коммунистов, экспроприацией всей имеющейся неправедно нажитой распроклятыми буржуинами частной собственности и красный террор для всех сопротивляющихся и недовальных!
А что же предлагали отцы-основатели всей этой коммунистической демагогии вместо несправедливого общественного строя? Ну конечно же прекрасное будущее без социального неравенства и всякого рода антагонистических противоречий, в котором, кстати, некоторая роль отводилась и идеям раннего христианства, записанным в Новом Завете во Втором послании апостола Павла к фессалоникийцам: "Кто не работает, тот пусть и не ест".