К кому могла быть применена казнь животными в древнем мире?

Damnatio ad bestias ((лат.) , букв. «предание зверям» [1], ad bestias, ad bestie, часто упрощённо Съедение львами, растерзание львами; точнее растерзание дикими животными) — вид смертной казни в Древнем Риме посредством бросания осуждённого на растерзание зверям (часто львам) на цирковой арене. Этот вид казни был позаимствован Римом во II веке до н. э. с Древнего Востока, где аналогичное наказание существовало по меньшей мере с VI века до н. э. , и стал излюбленным цирковым зрелищем римлян.
В переносном смысле «бросить на растерзание львам» означает «оставить кого-либо абсолютно неподготовленным в одиночестве среди агрессивных противников, практически без надежды избежать физического или (чаще) морального ущерба» .
В Древнем Риме казнь путём растерзания дикими животными, в первую очередь, львами, но также и медведями, леопардами, пантерами [6], барсами [7], а также дикими быками и коровами [8] (хотя их использовали меньше) , вошла в программу цирковых представлений наряду с гладиаторскими боями. Тигры были редкостью и в травлях, по-видимому, никогда не участвовали [9]. К этому виду казни наиболее часто приговаривались ранние христиане. Первоначально представления проводились на форуме, а затем были перенесены в амфитеатры.
Термин Damnatio ad bestias в настоящий момент употребляется в широком смысле, тем не менее, специалисты-античники [9] разделяют эту казнь на два типа: Objicĕre bestiis (лат. растерзать зверями) — собственно отдание беззащитного человека на растерзание. (Термин обычно заменяется более общим) . Входило в число «квалифицированных казней»
Damnatio ad bestias — расправа принуждением к схватке с дикими зверями. Входила в число «умеренных казней». Кроме того, существовал род профессиональных бойцов-гладиаторов, называвшихся бестиариями («звероборцами») , предположительно набиравшихся по тому же принципу. Для их подготовки имелись специальные школы, самой известной из которых является римская Утренняя школа [10], получившая своё название по времени проведения схваток. В «обязательный курс обучения» , кроме владения оружием, входила дрессура и изучение повадок и характера зверя. [11] Бойцы выпускались на арену вооружённые только копьём и редко мечом и одетые в одну лишь тунику. В представлениях также принимали участие венаторы («охотники») , которые были рангом ниже бестиариев [12] и охотились на антилоп, ланей с помощью лука, дротика, копья и бича. Это уже были не казни, а «звериные бои» и «травли» , постановочные охоты. На арену выпускали кроме того гиен, слонов, диких кабанов, буйволов, рысей; устраивали травлю жирафов, страусов, косуль, оленей и зайцев, демонстрировали публике антилоп, зебр и бобров. Возможность выжить у подобных гладиаторов, разумеется, была гораздо выше, чем у осуждённых преступников, принуждённых биться с животными. В Колизее и других цирках сохранились подземные коридоры под сценой, по которым выпускали диких животных, участвовавших в обоих видах развлечений — растерзаниях и охоте.

Как-то все больше говорят о травле христиан в коллизеях. Инакомыслящих.

К преступникам.
(Скармливание муравьям считается?)