Дикая природа
Какое насекомое - символ души и связи с потусторонним миром...
Бабочка
Бабочка в народных представлениях насекомое, связанное с потусторонним миром, воплощение души. Терминологически и функционально сближается с птицами и летучей мышью. У поляков и в юж. России, глядя на бабочек, кружащихся вокруг пламени свечи, поминают умерших, молясь и называя их имена. Запрещается причинять вред бабочкам.
Представление о бабочке как о душе предка реализуется в названиях бабочки типа душа, душечка, причем у русских преобладают наименования бабочки, восходящие к праславянскому *baba, очевидно, именно как к одному из обозначений предка. Характерно представление о бабочке как о “знающей”, “ведающей”, но “злой” душе (духе-демоне). , способной произвольно покидать тело. Когда вештица засыпает, ее душа в виде бабочки душит, сосет кровь, крадет молоко, огонь и т. п. Если перевернуть тело, душа его не опознает и остается бабочкой резкой окраски - чернокрасной или черно-желтой (аналогичные былички о странствии души во время сна в древнеславянских традициях связываются с целым рядом насекомых, животных и птиц) . Душа в виде бабочки (множества бабочек) может вылететь также, когда сжигают или протыкают колом тело вампира; чтобы его обезвредить, надо убить бабочку Кружащихся у огня бабочек калечат, чтобы распознать ведьму. Семантическая модель бабочка - ведьма (колдун) известна на всей славянской территории. Для запада восточнославянского ареала характерно совмещение двух мотивов: “Вiдьма - ночная бабочка. Ее убивать нельзя. Когда ее видят, говорят: “Прылетiла чыясь душа”. Представление о бабочке как о демонической душе является основой для вовлечения в ее мифологическое поле более широкого круга мотивов народной демонологии; ср. наддиалектные названия бабочки: з. -слав. *diabel, *bohina, čertica, ježibaba, *mora, *mara. Связь с темой зла и смерти наиболее устойчива у бабочки “Мертвая голова” (Acherontia stropos), олицетворяющей смерть. Отрицательная семантика бабочки проявляется также в осмыслении ее как образа болезни и знамения несчастья (з. -слав. *bieda, *psota - “бабочка”). У юж. славян к бабочке обращаются с просьбой о дожде во время засухи, считая, что она “летает возле бога и просит о дожде”. Выражения типа бел. матыльў пэчэни - “с ума сошел, вожжа под хвост попала” взаимодействуют с активной группой фразеологизмов типа мухи в голове.

Представление о бабочке как о душе предка реализуется в названиях бабочки типа душа, душечка, причем у русских преобладают наименования бабочки, восходящие к праславянскому *baba, очевидно, именно как к одному из обозначений предка. Характерно представление о бабочке как о “знающей”, “ведающей”, но “злой” душе (духе-демоне). , способной произвольно покидать тело. Когда вештица засыпает, ее душа в виде бабочки душит, сосет кровь, крадет молоко, огонь и т. п. Если перевернуть тело, душа его не опознает и остается бабочкой резкой окраски - чернокрасной или черно-желтой (аналогичные былички о странствии души во время сна в древнеславянских традициях связываются с целым рядом насекомых, животных и птиц) . Душа в виде бабочки (множества бабочек) может вылететь также, когда сжигают или протыкают колом тело вампира; чтобы его обезвредить, надо убить бабочку Кружащихся у огня бабочек калечат, чтобы распознать ведьму. Семантическая модель бабочка - ведьма (колдун) известна на всей славянской территории. Для запада восточнославянского ареала характерно совмещение двух мотивов: “Вiдьма - ночная бабочка. Ее убивать нельзя. Когда ее видят, говорят: “Прылетiла чыясь душа”. Представление о бабочке как о демонической душе является основой для вовлечения в ее мифологическое поле более широкого круга мотивов народной демонологии; ср. наддиалектные названия бабочки: з. -слав. *diabel, *bohina, čertica, ježibaba, *mora, *mara. Связь с темой зла и смерти наиболее устойчива у бабочки “Мертвая голова” (Acherontia stropos), олицетворяющей смерть. Отрицательная семантика бабочки проявляется также в осмыслении ее как образа болезни и знамения несчастья (з. -слав. *bieda, *psota - “бабочка”). У юж. славян к бабочке обращаются с просьбой о дожде во время засухи, считая, что она “летает возле бога и просит о дожде”. Выражения типа бел. матыльў пэчэни - “с ума сошел, вожжа под хвост попала” взаимодействуют с активной группой фразеологизмов типа мухи в голове.

Бабочка - символ души
Скарабей (жук-навозник) - символ потусторонних сил и вечной жизни
Скарабей (жук-навозник) - символ потусторонних сил и вечной жизни
матылёк
Божья коровка. Помните что Божье коровке говорят когда отпускают лететь?
Опарыш.
бабочка?
Бабочка наверное
думаю что богомол
Оно, конечно, скарабей. Он же навозный жук.
Воробей
Елена Назарова
очень крупное насекомое))))))))))))
Вася Лушпай
Класс - насекое просто супер.
Анзор Амерханов
воробей это же насекомое! все верно!
Татьяна Цхэ
даааа...бывает)))
Юрий Скрипка
Чуть..со стула не сьехал....молодец!
Как по мне-Скарабей..
БабочКА
Только паук, потому что плетет паутину и частенько снится
Похожие вопросы
- Какие средства связи используют насекомые для общения? Как они общаются между собой на расстоянии?
- Почему голубь символ мира.
- Смертоносное, существо "держащее в страхе" почти весь мир насекомых. О ком идёт речь?
- Что это за насекомые? фотки
- Какое насекомое самое тяжелое насекомое в мире?
- Это насекомое является тяжеловесом в мире насекомых№ Он может поднять груз весом более 850 раз тяжелее его
- Что за пена на растении - паразит-насекомое что-то отложило или просто плесень?
- название животных и насекомых!!! Очень важно!!!
- Непонятное насекомое.
- подскажите пожалуйста, что это за насекомое?