Человек мечтает после смерти попасть в рай, то есть в благодатное место существования, дарующее ему полное счастье. Рай в его представлениях — это место, где не надо трудиться. Там отсутствуют проблемы и заботы. Ходи, наслаждайся красотой окружающего мира; пей и ешь, вволю. Мечтая о таком рае, человек изначально ставит себя в положение паразита, ничего не делающего и ничего не дающего взамен, но постоянно потребляющего блага. Откуда тогда берутся эти блага, если он их сам не создаёт?

Спасибо!!!

Особенно интересны по своему символическому содержанию картины этого сборника на тему «Зерцало души».
РИСУНОК 1 изображает человеческое сердце, исполненное мерзостями. Семь смертных грехов изображены символически. Гордость ( павлин), похоть (козел), пресыщение и чревоугодие (свинья), зависть (жаба), злоба (змея), гнев (лев), а леность к добродетели черепаха). Грехи заполнили сердце человека.
«Не буди, человече, горделив, -- говориться в рукописи, -- ни высокоумен и гневлив, ни злопаметен, ни самолюбив, , ни сребролюбив, ни лаком, ни вдавайся всякому покою века сего и прочим страстем, в таковых душах не живет дух святый Божий, но неприязненный диявол.» и мы видим на рисунке сидящего в сердце диявола. «Грехи смертные» прислуживают ему. Ангел Божий, данный нам от крещения, наставляет обращенного в сторону зла человека к свету (ДУХ БОЖИЙ В ВИДЕ ГОЛУБЯ).
По бокам сердца – благие помыслы, которые остановили человека.
Но, не смотря на всю глубину падения, грешник может исправиться
Сознание своего падения приводит к горьким слезам раскаяния, и это ведет человека к спасению.

Ангел Божий напоминает о смерти (череп в руке ангела на втором рисунке) и меч духовный истины озаряет душу человека. Человек под влиянием мысли о бренности всего земного обращает свой духовный взор к свету.
Ввысь несется молитва кающегося грешника: « вселися в ичисти ны от всякия скверны». Молитва услышана. Дух Святый приближается ( голубь летящий). Диявол и смертные грехи оставляют сердце человека. Их место загимают благие помыслы.
Человек начинает внимать словесам Священного Писания ( рисунок 3), отвращаясь от всего греховного. И человек приемлет в себя благодать Сятаго Духа. Озаренный небесным светом, духовный взор светел и ясен. Диавол с позором удаляется. Греховным помыслам нет места в сердце человеческом.

эт да.. вообще духовность ..это основа жизни.. не зря же Пушкин писал .. а голову его пустую суют грамоту другую...На дальнейших рисунках рукописи изображено высшее достижение человеческой добродетели.
Христос постоянно стучится в наши закрытые двери сердца. Ждет, что бы мы отворили Ему их. И вот в сердце человеческоле вселяется христос. --- СЫН БОХИЙ. ( рис 4)
Мысль о крестных страданиях Спасителя заполняет душу человека. Когда же человек очистится не только от греховных дел, но и от помыслов., и придет к нему ОТЕЦ НЕБЕСНЫЙ и « вшед в него обитель обитель в нем сотворит СВЯТЫЯ ТРОИЦЫ» (РИУНОК 5).
Человек достигает высших ступеней лестницы добродетели. Но необходима постоянная молитва и духовное бодрствование. Много молитв и слез нужно нам, что бы кто – либо из нас оказался твердым в искушениях.
Диавол не дремлет. Он измышляет коварные средства для падения человека. Человек легко впадает в грех гордости и самолюбия. Но еще чаще, достигнув высот совершенства, духовно засыпает. Стоит человеческой совести уснуть – и искушения прибли жаются. Храм Божий в сердце человеческом разрушается. ( рис 6).
Являются сомнения в спасительности искупительной жертвы Хроиста (крест без спасителя). Мир начинает искушать сомневающегося ( две человеческие фигуры в низу -- одна держит в руках чашу с соблазнами, другая мечом поражает мысль о смерти). Дух Святой покидает человека.
И человек, достигший было высших ступеней добродетели, низвергается в бездну греха. В сердце его вселяется сам сатана. Семь смертных грехов покорили человека. Взор его темен , лик безобразен. Ангел с сожалением взирает на павшего человека, напоминая о милосердии Божием и покаянии. ( Рис 7)

Но если бы человек в духовной бодрости и непрестанной молитве (рис , все козни диявольскии были бы напрсны. Внимая словесам СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ, имея веру в Спасителя, помня о его страданиях -- человек такой пребывает в безовасности «внутрь бо имать в себе ОТЦА, внутрь СЫНА, внутрь АРХИЕРЕЯ, в нутрь истинный огнь, внутрь жертвенник чисту совесть, внутрь очистилище грехов духовную слезу». Дух Святый будет озарять его сеодце. Все плотские помыслы и грехи, все искушения мира будут бессильны совратить человека с узкого пути добродетели, не широ кий просторный путь, который вводит в погибель и в муку вечную.
Жизнь христианина – это неустанная борьба с греховными слабостями. Такого содерханиена первый взгляд безхитростных рисунков поморской « беседной книги».

От мирских песен может произоити вред, погибель и много других зол, потому что все то, что есть в них дурного и безнравственного, проникая в душу, расслабляет ее и развращает ее. На против, духовные песни доставляют великую пользу, великое назидание, великое освящение и служат руководством ко всякому любомудрию, потому что и слова их очищают душу, и Дух Святой скоро нисходит в душу, поющую эти песни.
« воспевающие и поющие в сердцых ваших Господеви». Что значит в «в сердцах ваших»? значит: с разумением, не так, что бы уста произносили слова, а душа блуждала где то по внешним предметам, но что бы душа внимала тому, что произносит язык.

А кто посмотрит на душу таких людей , тот назовет их не только зверями, но даже демонами. Ибо они исполнены крайней жестокости и вражды к ближним; нет в них ни желания Царствия, ни страха геенны, ни стыда перед людьми, ни милосердия ни сострадания --- но бесстыдство, наглость и презрение ко всему будущему. Вещания Божии о будущих мучениях им кажутся баснею, угрозы --- посмешищем. Такова душа корыстолюбца!!! Что они хуже зверей, это видно из следующего; звери таковы по природе, а они, получив от природы кротость, вопреки природе стараются усвоить себе свойства зверей. Сами демоны делают своими споспешниками , людей не благонамеренных, ибо если бы эти не были их споспешниками, то большая часть их козней против остались бы без успеха; а те стараются притеснить и содействующих им в неправедных делах их. При том демон враждует против человека, а не против подобных ему демонов, а корыстолюбец старается всячески причинить зло и ближнему, и родному не стыдясь самой природы. Знаю, что многие негодуют на меня за эти слова, но я не сержусь на них, а жалею и плачу, что они находятся в таком состоянии. Если бы они захотели бить меня, и это я с удовольствием перенес бы, только бы они jставили свое зверство, ибо не я только, но и пророк вместе со мною исключает таких из числа людей: « И человек, --- говорит --- в чести сыи не разуме, приложися скотех не смысленных, и уподобился им» и человек, будучи в чести не уразумел, сравнялся с несмысленными скотами и уподобился им.

А кто посмотрит на душу таких людей , тот назовет их не только зверями, но даже демонами. Ибо они исполнены крайней жестокости и вражды к ближним; нет в них ни желания Царствия, ни страха геенны, ни стыда перед людьми, ни милосердия ни сострадания --- но бесстыдство, наглость и презрение ко всему будущему. Вещания Божии о будущих мучениях им кажутся баснею, угрозы --- посмешищем. Такова душа корыстолюбца!!! Что они хуже зверей, это видно из следующего; звери таковы по природе, а они, получив от природы кротость, вопреки природе стараются усвоить себе свойства зверей. Сами демоны делают своими споспешниками , людей не благонамеренных, ибо если бы эти не были их споспешниками, то большая часть их козней против остались бы без успеха; а те стараются притеснить и содействующих им в неправедных делах их. При том демон враждует против человека, а не против подобных ему демонов, а корыстолюбец старается всячески причинить зло и ближнему, и родному не стыдясь самой природы. Знаю, что многие негодуют на меня за эти слова, но я не сержусь на них, а жалею и плачу, что они находятся в таком состоянии. Если бы они захотели бить меня, и это я с удовольствием перенес бы, только бы они jставили свое зверство, ибо не я только, но и пророк вместе со мною исключает таких из числа людей: « И человек, --- говорит --- в чести сыи не разуме, приложися скотех не смысленных, и уподобился им» и человек, будучи в чести не уразумел, сравнялся с несмысленными скотами и уподобился им.

Таким образом, характер человека мы изображаем делами милосердия, а характер зверя – делами, противными ему, и часто говорим: ужели он человек, а не зверь и не пес? Ибо людям свойственно облегчать бедность , а не увеличивать ее. У людей корыстолюбивых и уста суть зверские или еще хуже их; они произносят слова которые своей ядовитостью гораздо скорее, нежели зубы зверей, причиняют смерть. Если бы перечислять все, то ясно видно было бы, как бесчеловечие делает людей зверями.

Влюбляются не в лица, не в фигуры
И дело, как ни странно не в ногах.
Влюбляются в тончайщие натуры
И трещины на розовых губах.
Влюбляются в шероховатость кожи
В изгибы плеч и легкий холод рук.
В глаза, что на другие не похожи
И в пулетметно быстрый сердца стук.
Влюбляются во взмах ресниц не длинных
И родинки на худеньких плечах.
В созвездие веснушек чьих дивных
Влюбляются надолго лишь в натуры.
Влюбляются в мелодию души…

Современному человеку известны имена первых людей как Адам и Ева. Бог создал людей и поселил их на Земле. Так утверждает Библия. Но сами Высшие преподносят нам историю создания первых людей несколько в другом ракурсе, утверждая, что их звали иначе. Они были созданы на планете Орэкта Шарообразной Системой Космоса, находящейся не в нашей Галактике. Планет, на которых создавали материальные формы для физических миров, было две. На Орэкте создали первого человека и прочие усовершенствованные варианты его для каждой цивилизации. Все прочие формы животного мира для нашей планеты создавались здесь же. Формы для других миров создавались на второй планете. Именно на самой Орэкте вновь созданную пару сами Создатели назвали Риос и Фирина. Это были предки человечества. Первых людей посадили на космический корабль вместе с сопутствующими Высшими существами (мы их называем инопланетянами), которые должны были следить за их состоянием при перелете и в случае опасности принимать меры по его нормализации. Сами сопутствующие существа были «не люди», они имели другую форму существования, относясь к более высокому Уровню развития физической материи. Также на корабле перевозились на Землю и некоторые виды животных, которые на тот период времени должны были существовать на планете. Позднее люди придумали первым своим предкам другие имена, а именно Адам и Ева. В те далекие времена никто не мог донести им начальные имена первых людей, потому что, пока их смогли зафиксировать письменно и организовали передачу информации от поколения к поколению, прошло множество веков. Первые люди не умели говорить, поэтому не было возможности фиксировать какие-то свои знания и свою историю для передачи их потомкам. Все это было разработано впоследствии. Человек создавался, переконструировался, постоянно улучшались его функции. Шла бесконечная модернизация человеческой формы. Так что, выделив в истории человечества Адама и Еву, Создатели тем самым сделали упор на появление уже разумного человека, способного

Вот и я не понимаю когда люди говорят, что им не чем заняться, мне вообще времени не хватает всегда столько дел.

Бэлла, вы очень творческий человек. Вы пишете книги, пишете картины, занимаетесь спортом, чтением книг, их анализом, пониманием, вы воспитываете троих детей, и вы жена. Поэтому вам не хватает времени. С праздником вас!

С праздником!!