что такое рай?

Рай земной и небесный (Р. по-евр. закрытый сад). — Различаются два Р.: 1) "земной", "Р. сладости", насажденный самим Богом для первых людей и находившийся, по выражению книги Бытия, "на востоке" (от того места, где написана эта книга, т. е. вероятно — Палестины), в стране Едемской. Мнения о том, в каком именно месте находился этот Р., различны. При описании его, находящемся во 2 гл. книги Бытия, говорится, что поток, орошавший Р., был источником четырех рек — Фисона, Геона, Тигра и Евфрата. На этом основании одни ищут Р. в Восточной Азии, считая Р. целую страну Едем; другие находят его между Евфратом и Гангом, причем в названиях Геона и Фисона видят библейский Геон и Гифазис; третьи считают местонахождением Р. Сирию (принимая Фисон за Хризоррой и Геон — за Оронт), Месопотамию или Халдею. Существует предположение, что всемирный потоп смыл с лица земли первозданный Р., совмещавший в себе все, что было прекрасного в первозданной природе. 2) Р. небесный — "царствие", уготованное Богом от начала мира, где обитают души праведников и святых после смерти земной и частного суда до воскресения тел на земле и имеющего последовать за тем суда всеобщего, не зная ни болезней, ни печалей, ни воздыхания, ощущая одно лишь непрестанное радование и блаженство. Сказания Св. Писания об этом Р. очень кратки. В этот Р. вступил распятый с Иисусом Христом и уверовавший в него разбойник (Лук. XXIII, 43); об этом Р. Иисус Христос говорил апостолам: "в дому Отца моего обители многи суть, — иду уготовать место вам", а апостол замечал: "если земная наша храмина, тело, разорится, создание от Бога имамы, храмину нерукотворену, вечную в небесах" (2 Кор., V, I). Р. небесный, в котором обитают души праведников, есть ближайшая к земле небесная обитель, или "первое небо"; за ним, выше, есть еще небеса (Апок. VI, 9; VII, 9; IV, 4). Не более, чем Св. Писание, сообщает о Р. священное предание. Климент Римский говорит об ап. Петре. что он по смерти "отошел в место славы", о Павле — что он "по кончине отошел в место святое". Поликарп Смирнский говорит об Игнатии Антиохийском и других мучениках, что они "пребывают в подобающем месте у Господа". Ириней Лионский замечает, что "преложенные (т. е. умершие на земле праведники) преложены в Р., ибо Р. приготовлен для людей праведных и духоносных". Иларий, Григорий Нисский и др. говорят о "лоне Авраамовом" в Р., как о месте общения с ангелами и душами святых, где предвкушается блаженство вечное, имеющее наступить по всеобщем воскресении и страшном суде". Ипполит и Тертуллиан Р., или небо, как специальное место селения мучеников и пророков отличают от лона Авраамова как селения праведников. По словам Киприана, "смерть для праведных и благочестивых есть не что иное, как переселение в вечность для жизни у Бога и со Христом в Р. или царствии небесном". По Ефрему Сирину, все праведники водворяются в обществе радостей, где нет плача и воздыханий, а одно радование. Здесь они сподобляются зреть мысленное Солнце, светом которого озаряясь, наслаждаются неисчерпаемыми дарами Божиими. Афанасий Вел. говорит: "вопрос, где находятся отшедшие души, — вопрос чудный и дивный, сокрытый от людей; Бог не соизволил, чтобы кто-нибудь возвратился к нам оттуда и рассказал, где и как пребывают души, отшедшие от нас". Григорий объясняет неполноту сказания книги Бытия о Р. земном тем, что "обычай есть писанию о недоумеваемых доселе творить сказание просто и немногоопытно". Все отцы церкви учили, что души святых в райских небесных обителях не в одинаковой степени пользуются их блаженствами, но различно, соответственно их достоинству; некоторые (Григорий Богослов, Златоуст и др.) прибавляют, что святые, находящиеся в небесном Р., молятся как об умерших, не достигших праведности, так и о живущих еще на земле. Это учение на вселенских соборах Халкидонском и 11-м Никейском возведено в догмат церкви. Некоторые из позднейших богословов создали теорию особой утонченной телесности души, в силу которой они признают несомненно действительными все те видения Р. и хождения еще живых праведников на небо, о которых повествуют древние и новые агиографы. Ряд этих сказаний о Р. открывается сказанием о мученичестве св. Перепетуи († в 203 г.), где Р. небесный в первый раз описывается как обширный прекрасный сад, наполненный дивными древами, благоухающими цветами и чудно поющими птицами. В дальнейших, более подробных описаниях Р. ему усвояется все, что можно себе представить прекрасного в природе. Для христианского искусства Р. с самого начала был одним из излюбленных предметов изображения во фресках, на саркофагах, в мозаиках катакомб, а равно вообще в живописи. Православное церковное учение о Р. резюмируется в литургических памятниках, а также в молитвословиях погребальных. В древнейшем тексте (александрийском) литургии Василия Вел. церковь молится, чтобы Бог вселил умерших верных "в место злачно, на воды упокоения, в Р. веселия, откуда удаляются всякая печаль и воздыхание, в свет святых". В молитвах поминовения усопшего церковь просит, чтобы Бог вселил умершего "в место светло, злачно, покойно, где все праведники упокоеваются, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь бесконечная". См. епископ Сильвестр, "Опыты прав. догмат. богословия" (т. V); монах Митрофан, "Как живут наши умершие по смерти" (1887); Г. К. Властов, "Библейская летопись" (СПб., 1875); H. H. Глубоковский, "Обращение Савла" ("Христианское чтение", 1896); H. И. Глориантов, "Взгляд на отношения геологии к библейским сказаниям" (там же, 1861); Новорусский, "О шестидневном творении" ("Православное обозрение", 1886—8 7); Е. И. Ловягин, "Библейское учение о творении" ("Странник", 1863); H. А. Сергиевский, "О творении" ("Православное обозрение", 1873); "Рай и ад" ("Христианское чтение", 1840); Ловягин, "Знают ли святые на небе о наших нуждах на земле" (там же, 1867); "О воздаянии после частного суда" (там же, 1852); "О разности наград и наказаний по смерти" (там же, 1826).

К.Н.Р.Гуанчжоу Обувная фабрика BAOHUA
Фабрика обуви BAOHUA. китай.Изготовление и продажа мужское обуви оптом, наличие своих производственных площадей на юге Китая, в городе Гуанчжоу. Производство только качественной обуви из высококачественных кожаных материалов.Возможность изготовления обуви с Вашим логотипом (названием) , а так же по Вашим эскизам. В среднем наши цены на 25-30% дешевле оптовых Московских и Пекинских цен.Порядок работыСотрудничество начинается с фабриками.фабрика по ващи эскизы .и смотрите фабрике образцы.Мы получаем вашу заявку и обрабатываем её в течении нескольких дней.После оплаты, товар отправляется транспортной компанией со склада в Гуанчжоу до россиню, срок 14-28 дней, транспортные услуги оплачиваются в ваше городе.когда вы получиться товары.
Контакты фабрика .
3 lou /No 2 Xinke Lndustrial Zone . Baiyun Area Guangzhou China
Тел/фас .00862031178832
Моб.тел +8615815829090
http://baohua1199.blog.163.com
http://baohua1199.blog.163.com/blog/static/2139591712012102485547901/
Е-маил . 853948988@qq.com

В христианстве раскрывается новый смысл рая, как «Царства Небесного», уготованного от начала мира, завоёванного в результате победы Иисуса Христа над адом. Изначальное прошлое и конечное будущее смешиваются в идее рая. К первоначальному, утерянному райскому состоянию нельзя вернуться — рай в конце мирового процесса есть совсем иной. Это рай после познания свободы, после всех страданий и испытаний, в которых раскрываются новые возможности Бога и человека. Можно даже сказать, что это рай после ада, после опыта зла и свободного отвержения ада. Святые наследуют рай после земной смерти и воскресения в новом мироздании, не зная ни болезней, ни печалей, ни воздыхания, ощущая непрестанное радование и блаженство.Это из Википедии.

Здравствуйте, Юлия доброго здоровья
В Христианских Греческих Писаниях (в Новом Завете) словом «рай» переведено греческое слово пара́дейсос. В Септуагинте, переводе Еврейских Писаний (в Ветхом Завете) на греческий язык, этим словом назван сад в Эдеме, который, очевидно, представлял собой защищённый со всех сторон сад или парк. В других местах Библии, следующих за рассказом о рае в книге Бытие, упоминания о рае относятся:
1) к самому Эдемскому саду,
2) ко всей земле, когда она в будущем станет похожей на Эдем,
3) к духовному процветанию земных служителей Бога или
4) к духовному раю на небе, напоминающему сад в Эдеме.

Это такое место, куда попадают души праведники после расставания с телом. Ни боли, ничего, полная свобода и счастье... Я верю, что там сейчас и моя бабушка, и дедушка и дядя, и другие хорошие люди. Вы спросите, кто определяет, кто хороший, а кто плохой? Высший судья - Господь Бог. Все перед ним предстанем рано или поздно.

Мифическое эферное место, где сулят беззаботную жизнь тем, кто живет по определенным канонам здесь.... Каноны же эти пишут заинтересованные люди, то есть определенная личность используя такие инструменты, как рай и ад, пытается навязывать людям свою волю и пытается управлять массами)))) Ну вообщем как то так))

С точки зрения религии - место, куда попадают души людей, живших праведно, после смерти физического тела. А в обыденной жизни - любое место, где тебя пронизывает ощущение счастья, и неважно, что является причиной - нежность к ребенку, любовь к мужчине, восхищение экзотической природой или вкусом блюда)

Есть город не большой, над небом голубым...(помните Гребенщиков песню пел, кстати это не его слова и музыка), прослушайте и Вы будете иметь хотя бы смутное представление о Рае (только он исказил 1 слово от оригинала - спел ПОД небом, а надо НАД небом.- Это слова о Небесном Иерусалиме - там и есть РАЙ.

Ну, я думаю каждый человек понимает это слово по-своему.Например, для меня это дом в горах вблизи озера, где будет жить моя семья. Определённо в моём раю, у меня будут безграничные возможности, и я сама смогу создавать, перевоплощаться и т.п. А вообще, посмотрите фильм Куда приводят мечты.

рай мой:лежу полусидя на мужчине накаченом и приятным мне на берегу острова с бокалом холодного шампанского и смотрю на океан и он своими ласковыми мужскими руками меня гладит по рукам и обнимает иногда и целует в шейку.мои родные бабушки живы здоровы дома с внуком.

Рай и Ад, человек устраивает себе сам))) Своими поступками, мыслями и т.д. Рай - это когда ты живешь в ладах со своей собственной душой и разумом в единстве, когда ты счастлив в душе...А когда ты счастлив в душе, то никакие неприятности и сложности, для тебя не проблема)))

Место, где нет боли, смерти, скорби, болезней, где люди всегда радостны, счастливы, довольны. Трудно это представить, но Бог позаботился о человеке, как бы нам хотелось позаботится о своих детях, но мы не имеем таих возможностей, а Бог может позаботится о Своих детях .

Рай - это место на Земле, например, где есть Ты, твой Любимый (Любимая), твои дети, внуки, правнуки... А вокруг Вас сад. И рядом река. И воздух чистый. И вода чиста. И тихо. Только голоса любимых в пространстве радуют тебя. И пенье птиц. Присутствие животных. Это РАЙ.

РАЙ (др.-русск. раи, от авест., др.-инд. ray — "богатство, состояние, сокровище, счастье") — в мифах разных народов Рай — огороженное место, сад, центр мироздания, где незримо присутствует Творец мира, обитель благостных душ, возвращающихся туда после смерти тела

Идет первоклассник первый раз в школу мимо детского сада. За забором играют в песке дошколята. Подошел он к ним, посмотрел, вздохнул:
- С удовольствием бы к вам присоединился, но образование не позволяет. вот и мы тоже первокласники ...и нас в Рай не пускают...

кагда уменя была клиническая смерть меня взял бог на руки и сказал проснись ты нужен этому миру утебя много дел теперь уменя деньрождения водин день с призедентом казахстана живи и радуйся этому миру нестоит губить свою жизнь из за какойто дряни

Кто Желает ПОИГРАТЬ в Тайную Ночь Сегодня на ИВАНА КУПАЛА ?------------------------------------------------------ Буду ждать на Берегу в РЦ "О Берег" м.Славутич на Празднике !--------------------- Жду новых Друзей и Любимую --------------------------------------------------------Спросите Мастера Будимира :

В книжке у Корнея чуковского написано: Ребенок у бабушки спрашивает: "Бабуля, а что такое рай?" Бабушка отвечает : " Внучек! Рай это где яблоки, апельсины, виноград..." ."А-а -а! Понимаю,,,Рай - это компот." Мы теперь дома тоже так считаем ))

когда меня мать офомляра в дурдом то она говорила что там для тебя рай но окозалост что это далико не так вот а что такое рай не знаю но думаю что рай это где тебя понимают любят ну там не знаю там рахберёмться

Рай — в религии и философии: состояние вечной, блаженной жизни (существования, бытия) в гармонии с мирозданием, и нетронутое злом, временем, болезнями, страданиями, конфликтами. Википедия.