какой смысл жизни?

"Представьте себе группу счастливых идиотов, занятых работой. Они таскают кирпичи в чистом поле. Как только они сложат все кирпичи на одном конце поля, сразу начинают переносить их на противоположный конец. Это продолжается без остановки, и каждый день, год за годом они делают одно и то же. Однажды один из идиотов останавливается достаточно надолго, чтобы задуматься о том, что он делает. Он хочет знать, какова цель перетаскивания кирпичей. И с этого момента он уже не так сильно, как раньше, доволен своим занятием.

Я идиот, который хочет знать, зачем он таскает кирпичи".

Эта предсмертная записка, эти последние слова, принадлежащие отчаявшейся душе, человеку, который убил себя, потому что не видел смысла в жизни, служат достойным введением в проблему, действительно представляющую собой вопрос жизни и смерти.

Этот вопрос принимает множество форм. В чем смысл жизни? В чем смысл моей жизни? Для чего мы живем? Чем мы живы? Если мы должны умереть, если ничто не сохраняется, то какой смысл имеет хоть что-нибудь?

Мало кто мучился этими вопросами так, как Лев Толстой, который большую часть своей долгой жизни боролся с бессмысленностью. Его опыт (описанный в "Исповеди", автобиографическом отрывке) послужит для нас отправной точкой:

"Пять лет назад странное состояние ума начало овладевать мною: у меня были моменты растерянности, остановки жизни, как будто я не знал, как я должен жить, что я должен делать. ...Эти остановки жизни всегда возникали с одним и тем же вопросом: "почему?" и "зачем?" ...Эти вопросы со все большей настойчивостью требовали ответа и, как точки, собирались в одно черное пятно".

Во время такого кризиса смысла или, как он это называл, "остановки жизни" Толстой задавался вопросом о значении всего, что он делает. Какой смысл, спрашивал он, управлять поместьем, учить сына? "Зачем? У меня сейчас шесть тысяч десятин в Самарской губернии и три тысячи лошадей – что дальше?". Он действительно хотел знать, для чего ему писать: "Ну, что если я буду более знаменитым, чем Гоголь, Пушкин, Шекспир, Мольер – чем все писатели в мире – ну и что? Я не мог найти ответа. Такие вопросы требуют немедленного ответа, без него невозможно жить. Но ответа не было никакого".

При распаде смысла Толстой переживал распад основ, на которые опиралась его жизнь: "Я чувствовал, что земля, на которой я стою, крошится, что мне больше не на чем стоять, то, ради чего я жил, оказалось ничем, что у меня нет причин жить... Правда была в том, что жизнь бессмысленна. Каждый день жизни, каждый шаг в ней подводил меня все ближе к пропасти, и я ясно видел, что нет ничего, кроме гибели".

В пятьдесят лет Толстой склонялся к самоубийству:

"Вопрос, который на пятидесятом году привел меня к намерению самоубийства, был самым простым из вопросов, лежащим в душе каждого человека от недоразвитого ребенка до мудрейшего из мудрецов: "Что произойдет из того, что я делаю сейчас и могу делать завтра? Что произойдет из всей моей жизни?" Выражая это иначе: "Почему я должен жить? Почему я должен чего-то желать? Почему я должен что-либо делать?" Снова иными словами: "Есть ли в моей жизни какой-то смысл, который не будет разрушен неизбежной смертью, ждущей меня?".

К Толстому присоединяется легион других, переживших кризис смысла, терзаемых "остановкой жизни". Сошлемся на другой пример. Альбер Камю придерживался мнения, что единственный серьезный философский вопрос состоит в том, продолжать ли жить, когда бессмысленность человеческой жизни полностью постигнута. Он утверждал: "Я видел, как много людей умирает потому, что жизнь для них больше не стоила того, чтобы жить. Из этого я делаю вывод, что вопрос о смысле жизни – самый насущный".

Насколько часто пациенты с недугом, подобным боли Толстого, стремятся к терапии? Хотя не существует строгих и исчерпывающих статистических исследований, многие опытные клиницисты, восприимчивые к проблеме бессмысленности, утверждают, что этот клинический синдром встречается очень часто. К.Г.Юнг, например, считал, что бессмысленность препятствует полноте жизни и является "поэтому эквивалентом заболевания". Он писал: "Отсутствие смысла в жизни играет критическую роль в этиологии невроза. В конечном счете невроз следует понимать как страдание души, не находящей своего смысла... Около трети моих случаев – это страдание не от какого-то клинически определимого невроза, а от бессмысленности и бесцельности собственной жизни".

Виктор Франкл утверждает, что 20 процентов неврозов, которые он встречает в клинической практике, – "ноогенного" происхождения, то есть возникают из-за отсутствия смысла в жизни. Выводы Франкла основаны на его личных клинических впечатлениях и статистических исследованиях, к сожалению, оставшихся неопубликованными. Кризис бессмысленности, который еще не кристаллизовался в дискретную невротическую симптоматическую картину ("экзистенциальный кризис") даже более распространен – по утверждению Франкла, он наблюдался у более чем 50 процентов его пациентов в венской больнице. Более того, Франкл, посвятивший свой профессиональный путь изучению экзистенциального подхода к терапии, с несомненностью пришел к выводу, что отсутствие смысла первостепенный экзистенциальный стресс. По его мнению, экзистенциальный невроз – синоним кризиса бессмысленности.

Другие психотерапевты придерживаются той же позиции. Сальваторе Мадди (Salvatore Maddi), например, в своем великолепном эссе о поиске смысла утверждает, что "экзистенциальная болезнь" происходит от "всеобъемлющей неудачи поиска смысла жизни". Мадди описывает "экзистенциальный невроз", когнитивным компонентом которого является "бессмысленность", или хроническая неспособность проникнуться истинностью, важностью, полезностью или интересностью чего-либо, в чем человек участвует или может представить себя участвующим". Бенджамин Уолман (Behjamin Wolman) определяет экзистенциальный невроз аналогичным образом: "Неспособность найти смысл в жизни, чувство, что человеку не для чего жить, не за что бороться, не на что надеяться... он не может найти цель или направление в жизни, ощущение, что как ни выдыхайся на работе, вдохновляться нечем". С этим соглашается Николас Хоббс (Nicholas Hobbs): "Современная культура часто порождает вид невроза, отличный от описанного Фрейдом. Современные неврозы характеризуются не столько вытеснением и конверсией... отсутствием инсайта, но отсутствием цели, смысла в жизни".

Хотя такие клинические впечатления не могут считаться твердым доказательством, они, несомненно, наводят на мысль, что проблема смысла в жизни – значимая проблема, с которой терапевт должен часто встречаться в повседневной клинической работе. Психотерапия – дитя Просвещения. В основании ее всегда лежит задача неуклонного самоисследования. Терапевт должен честно принимать и исследовать фундаментальные вопросы, и вопрос смысла, этот самый неразрешимый, более всего ставящий в тупик вопрос, также не может отрицаться в терапии. Проявлять к нему селективное невнимание, отворачиваться от него или трансформировать его в какой-то меньший, но более управляемый вопрос – все это "не работает". Но в каких пунктах программы профессиональной подготовки терапевт может узнать о развитии ощущения осмысленности жизни, о психопатологии бессмысленности или о психотерапевтических стратегиях, позволяющих помочь пациенту, переживающему кризис смысла?

Небольшая когорта терапевтов обращалась к этим вопросам в неофициальных работах или в литературе, находящейся вне основного потока терапевтической теории и практики. Данная глава поставит этих малоизвестных теоретиков в центр внимания и пополнит их ряды теми философами и художниками, чьи размышления о смысле жизни обладают клинической релевантностью. Ни одному великому мыслителю на всем протяжении истории не удалось удовлетворительно разрешить загадку смысла жизни. Неудивительно, что на этих страницах не содержится ни решения, ни синтеза многочисленных попыток найти решение, который был бы полностью оптимальным. Я пытаюсь лишь поднять сознание терапевта до вопроса смысла жизни и сделать обзор основных подходов, предпринятых другими. Я надеюсь, что терапевт, вооруженный знаниями об испытанных и прочных тропинках через трясину бессмысленности, будет действовать как информированный и творческий проводник пациента, страдающего от кризиса смысла.

Самого смысла нет. Весь смысл в его поиске.... (это мое мнение). Остальным советую его не искать, не теряйте времени. Живите-не забивайте голову смыслом. Живите дружно. Живите ради тех кто вам дорог. Живите для себя. Живите своей головой, а не чужими идеалами. Живите идя по жизни ровно, в выбранном вами направлении, а не в том в котором вас из по кон веков убеждают идти. Вы люди, вы можете и не боитесь работать, вы всегда прокормите своих близких. Так какой смысл кормить до отвала посторонних вам людей, только за то, что они не дают умереть вам с голоду? Какой смысл верить власть имущим, что вам без них не выжить? Перестаньте у своих детей малолетних кусок хлеба отбирать в пользу власть имущих и сразу поймете кто без кого выжить не сможет. Вы умеющие работать, или они ни на, что не способные привыкшие не в чем себе не отказывать, обдирая до нитки тех кто их кормит, поит, одевает. Я не в коем случае ни кого не к чему не призываю. Но если бы не вы, то те бы вымерли, и у вас была бы возможность жить, нужды не в чем не зная. Вы прожили бы счастливую жизнь, среди любимых вами людей. И умирая вы улыбались бы от счастья видя как прибавилось тех кто вас искренне любит, вы бы поняли, что жизнь прожита не зря, А разве не в этом смысл ее?

Смысл жизни, выводимый из опыта чувств, ассоциируется обычно с теми удовольствиями, которые они, т.е. чувства, нам доставляют или поставляют. Онпоэтому называется гедонистическим (гр. hedone - наслаждение). Как концепция гедонистический смысл жизни уходит своими корнями в древнегреческую культуру.Впервые он был развернуто представлен философской школой киренаиков, основанной Аристиппом из города Кирены. Киренаики видели в чувственном наслаждении цель исмысл своей жизни. Оговорки насчет разумности наслаждений, благоразумности в удовольствиях мало что меняли в их общей жизненной установке. Непосредственное физическое наслаждение, учили киренаики, -единственное и подлинное благо в жизни человека. Жизнь есть совокупность моментов настоящего, каждый из которых должен быть наполнен как можно более сильными острым удовольствием. Будущего в этом смысле нет.

Смысл жизни нашего вида и каждого в отдельность в том что его нет. Мы появились в результате эволюции. Это значит что мы можем вольно выбирать стимул к жизни удобный нам. Объективно же задачей человечества является процветание и распространение своего вида по всей вселенной. Накопление знаний и опыта и научного потенциала. Создание свободного, справедливого общества базирующегося на уважении и гарантии личных прав и свобод каждого. Нужно стремиться узнавать новое расширять границы своего кругозора ясно мыслить. И тогда достойно потратить жизнь будет не проблема.

В этот мир человек приходить как гость. Мир создан чтоб познали бога и были благодарный создателю что он дал всё, саму жизнь, здоровье, родных и почему-то человеку всё мало и он (человек) всё ещё не доволен и жалуется на свою жизнь. И перед тем как жаловаться на свою жизнь посматри на тех кто слепой глухой неизлечима больной, и тогда ты можешь быть будеш благодарен за свою жизнь создателю. Мы бога споминаем когда нам плоха и не благодарим его когда у нас всё хорошо,чтоб понять это необязательно заболеть не излечимыми болезнями как Рак и потом почувствовать вкус жизни

с точки зрения осмысления бессмысленности в определенном смысле, смысл неопределенного осмысления имеет определенный смысл.

а еще я вспомнила анекдот:
.."умирает человек и попадает к Богу.
- Бог, я прожил свою жизнь, хорошо, или плохо - но скажи мне, какой был смысл моей жизни?
- Ну как же! Ты помнишь в Ялте отдыхал в 86м ?
- Да,да помню
- - Ты зашел в кафе "Альбатрос", помнишь?
- ну может помню..да..
- а ты помнишь слева за столиком сидел мужчина? он попросил тебя передать соль..
- ну да...
- Ну воот..

Жить, любить, родить детей, дать им хорошее образование, воспитание и не забывать, что всей своей жизнью Вы их учите жить лучше университетов, родить внуков, изведать новые чувства любви к этим комочкам, создать чего-то интересное, слушать музыку, "видет"ь полотна Левитана,Леонардо да Винчи, Рафаэся, А. Иванова и т.д. У каждого человека своя судьба, свой смысл жизни, лишь бы , как в клятве Гиппократа, - не навредить, а все во благо.

Жизнь не имеет смысла. Смысл – это всегда несвобода. Смысл – это жесткие рамки, в которые мы загоняем друг друга. Говорим: смысл в деньгах. Говорим: смысл в любви. Говорим: смысл в вере. Но все это – лишь рамки. В жизни нет смысла – и это ее высший смысл и высшая ценность. В жизни нет финала, к которому ты обязан прийти, – и это важнее тысячи придуманных смыслов".
/Сергей Лукьяненко/

Красиво прожить, с душою и любовью. Познать многое в этой жизни, и главное, оставить после себя доброе потомство. У вас такой чудный ребенок на снимке. Живите ради него, дайте ему все, в чем он нуждается. Что бы он был счастлив и любил эту жизнь, любил и ценил вашу заботу. И все вернется в виде безграничной и нежной любви вашего ребенка к вам же в свое время. Удачи вам всем!!

Смысл жи́зни, смысл бытия́ — философская и духовная проблема, имеющая отношение к определению конечной цели существования, предназначения человечества, человека как биологического вида, а также человека как индивидуума, одно из основных мировоззренческих понятий, имеющее огромное значение для становления духовно-нравственного облика личности.

смысл жизни - это творить и достигать полезных для себя, окружающих и своей страны или культуры, науки результатов, а так же оставить после себя наследни(ц)ков..., ибо мы все созданы по подобию божьему для практического "обогащения Творца" - идеями, фантазиями и для дальнейшего прогресса безграничной вселенной!

Жизнь не имеет смысла. Смысл – это всегда несвобода. Говорим – смысл в деньгах. Говорим – смысл в любви. Говорим – смысл в вере. Но все это – лишь рамки. В жизни нет смысла – и это ее высший смысл и высшая ценность. В жизни нет финала, к которому ты обязан прийти, – и это важнее тысячи придуманных смыслов.

Жизнь не имеет смысла. Смысл – это всегда несвобода. Говорим – смысл в деньгах. Говорим – смысл в любви. Говорим – смысл в вере. Но все это – лишь рамки. В жизни нет смысла – и это ее высший смысл и высшая ценность. В жизни нет финала, к которому ты обязан прийти, – и это важнее тысячи придуманных смыслов.

Смысл в том, что бы прожить её с достоинством, что бы было о чём вспомнить в старости... надо пользоваться тем, что для тебя даровал Бог, ведь жизнь самое ценное что у нас есть, и она у нас одна... наверное в этом и есть смысл жизни... беречь её до самого конца, и не запятнать дурными поступками....

ЖИЗНЬ ИМЕЕТ СМЫСЛ, ТОЛЬКО ЕСЛИ ЗНАЕШЬ, ЧТО ПОСЛЕ ФИЗИЧЕСКОЙ СМЕРТИ БУДЕТ ДУХОВНОЕ ЕЕ ПРОДОЛЖЕНИЕ И ДАЛЕЕ ДО БЕСКОНЕЧНОСТИ, КАК БЕСКОНЕЧНА ВСЕЛЕННАЯ, ЕСЛИ НЕТ, ТО ПОМНИ , ЧТО МЫ ЧАСТИЧКА ВСЕЛЕННОЙ В ПЕРИОД НАШЕГО СОСУЩЕСТВОВАНИЯ, ВЕСЕЛИСЬ НА ВСЮ КАТУШКУ, БЕРИ ОТ ЖИЗНИ ВСЕ-ВЕСЕЛАЯ!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Смысл жизни заключается в самой жизни, а не в выводах, сделанных из нее. Он — в переживании самого течения жизни. Поэтому к жизни надо относиться как к непрерывно воспринимаемому опыту, а не как к решению задачи, совпадающему или не совпадающему с ответом в конце учебника

Смысл жизни в том что бы ЖИТЬ! А что бы понять это надо понять что: живая клетка, даже если случайно молекулы образуют в космосе живую клетку , то она распадётся в тот же момент. Бог-это природа всего сущего, мы живём в Боге и Бог живёт в нас. Бог вечен так что просто ЖИВИ!

Что не делай с человеком он упрямо движется на кладбище ... великие умы пытались ответить на этот вопрос ... ответов миллион и все мелкие, частные, не удовлетворяющие всех. Главным я считаю ТРУД! Оставить после себя результат труда, который послужит не одному поколению

дорогая))когда его найдёшь отпишись пожалуйсто мне)))дополнительный заработок!! http://x-wmr.ru/?f=ded или http://400rubley.ru/f=ded на этом сайте суммы позначительнее..посмотрите должно заинтересовать!!!!!!если будут вопросы пишите!или мне на мыло ded_anton1991@mail.ru или сюда ant.antonuck@yandex.ru

Смысл жизни — в самой жизни, в том чтобы она продолжалась и отсюда всё то, что необходимо для её продолжения. Чтобы жить — надо есть. Чтобы есть — надо добывать. Чтобы добывать — надо научиться. Чтобы научиться — надо родиться. Чтобы был смысл — нужно жить.