ПРЧЕМУ ВЫ ПЕРЕХВАТЫВАЕТЕ МОИ МЫЧЛИ
ПЯТЬ ЛЕТ НАЗАД Я ПО ПЬЯНКЕ РАССКАЗАЛ СВОЮ ВЕРСИЮ СУЩНОСТЕЙ ДРУГУ. ТОГДА ВПЕРВЫЕ Я ИСПОЛЬЗОВАЛ ЭТОТ ТЕРМИН - СУЩНОСТЬ. А СЕГОДНЯ ВЫ МНЕ ЗАДАЁТЕ ЭТОТ ВОРОС. ЭТИО ЧИСТЫЙ ПЛАГИАТ! ПАЛЬМА ПЕРВЕНСТВА - МОЯ!
не спорю. объясните пожалуйста свою версию ?
между ними=
есть такое определение человеческая сущность
пожалуйста объясните поподробнее.
Это определение всегда было основным для философов. Поэтому определения природы и сущности человека не исходный пункт для философии, а ее конечная цель. Более того, и природу и сущность человека невозможно выразить в каком – то одном определении, даже самом широком, ибо эти понятия выражают коренное и не устранимое противоречие человеческого бытия. Суть его в двойственности человека, в принадлежности его к двум мирам одновременно – природе и обществу, телу и духу. Человек так или иначе решает эту проблему, которую можно назвать проблемой существования. Впервые в отчетливой форме проблему достижения гармонии между телом и духом, природой и обществом выразил около 1350 г. до н. э.Египетский фараон Эхнатон и примерно в это же время еврейский пророк Моисей, а между 600 и 500 гг. до н. э. об этом же говорили Лао – Цзы вКитае, Будда в Индии, а в Персии Заратустра. Все они учили тому, как человеку стать человечным, как выйти за пределы своей природной ограниченности, как приобщится к высшему смыслу жизни. Христианство и ислам, спустя пятьсот и тысячу лет соответственно, принесли эти идеи народам Средиземноморья, Европы и Азии.Определение сущности человека неотделимо от обсуждения противоречий его существования, его бытия. К. Маркс усматривал сущность человека в совокупности (ансамбле) общественных отношений, формирующих то или иное отношение человека к миру в разные исторические эпохи.