Марго, что должно быть в вещи, явлении, человеке (как произведении искусства), чтобы Вы посчитали его красивым?

А вы хотите быть красивой для себя, кого-то рядом или для меня? Вам надо это прочувствовать... вот здесь всё точно иррационально в большинстве своём. Либо чувствуешь, живёшь с этим сейчас, либо нет.

деточка,кажется вы попались. Вы же говорили об абстректной красоте,в писавшейся в мировую цикличность. То есть об абсолюте...Вы-то тут при чём?)))

Я бы попросила Вас не использовать такой нисходящий тон. Вы меня не знаете, и по неудачному (не исключаю) ответу в 3 часа ночи на усталую голову не можете обо мне судить. Я говорила о философской абстракции, а не об абстрактной красоте. Первое - шире. Всякая философская абстракция - это что-либо, относящееся ко всему миру и поэтому применимое к любой его, далеко не абстрактной части. То есть, происходит своего рода синтез абстрактного и конкретного, и противопоставить их друг другу нельзя. Об абсолюте я говорить, таким образом, не могла, что, кстати, следует прямо из вопроса: на кой черт мне иначе нужно личное мнение людей? Вот именно поэтому я тут очень даже при чем...

хорошо,))) допустим) высобираетесь соединить(синтезировать)абсолют(идеал) и конкретику(реал). Хотя я не согласна с тем вашим утверждением - о возможности синтеза и не возможности противопоставления. Как можно синтезировать абстрактный идеал с конкретным, человеком, сов семи его биол порывами и потребностями... Либо!!! сама цикличность - не должна быть абстрактной, либо человек должент быть облизан до голой идеи

Абстрактность вообще - исходит главным образом из способности мозга человека к абстрагированию. То есть вне сознания человека просто не существует. Взяться из ниоткуда никакой абстрактный идеал не может - он формулируется у человека-людей именно посредством пропускания через себя опыта жизни в широком смысле этого слова. То есть, неабстрактное и абстрактное взаимозависимы, скорее следуют одна из другой. А это, в свою очередь, подразумевает возможность синтеза - между ними хотя бы по факту преемственности будет ключ к объединению. Другое дело да, что любое абстрактное понятие относительно, и уже не является полностью абстрактным. Но это уже условие всякого синтеза - при нём возникает что-то совсем новое, где прежние части сами по себе перестают существовать и уже теряют часть своих прежних качеств.