Ревность – признак любви?

Говорить о Любви тем, кто Любит, несёт в себе Любовь, — нет необходимости, а говорить для тех, кто её не несёт в себе, — это подобно тому, что сказать слово «мёд»: далеко не у каждого во рту от этого станет сладко; и уж совсем не каждый обнаружит, что от произнесенного другим слова действительно появился настоящий мёд у него во рту.
Однако тем, кто не несёт в себе Любви, но способен её нести по­тому, что предназначен Богом для этого, следует говорить о том, с чем они имеют дело и что не является Любовью, но что они по неведению и непониманию своему, желая Любви и желая Любить, называют «лю­бовью» вопреки сути Любви.
В толпо-“элитарном” обществе, где большинство не достигает человечного типа строя психики, «любовью» в большинстве случаев называют всевозможные страсти, приносящие эмоциональный подъём, а главное — привязывающие человека к их источнику. Отсюда и проистекают такие клеветнические по их существу мнения: «любовь зла…», «кто с любовью нэ знаеться, тот горя нэ знае…» (слова одной из украинских народных песен).
Любовь же не только не зла, но является надёжнейшей защитой от горя. Однако Любовь никого, никогда и ни к чему не привязывает: она освобождает из неволи привязанностей каждого, кто обретает в себе Любовь. А тем отношениям людей, которые успели прежде того сложиться на основе каких-либо привязанностей, Любовь придаёт новое качество, преображая их внутреннюю суть.
И именно Любовь, освободив человека от привязанностей, приносит ему свободу воли. Свободы воли вне Любви не бывает.
Свобода выбора у человека есть всегда, но свободы воли, если он повязан привязанностями, — нет. Его воля в каких-то своих устремлениях ограничивается и направляется привязанностями, и в таких ситуациях человеку требуется сила воли, чтобы осуществить избранное, преодолев диктат привязанностей, о чём говорилось ранее. Если же человек обретает Любовь, освобождающую его от привязанностей, то, поскольку привязанности перестают его сковывать, вместе с Любовью он обретает и свободу воли.
Человек, несущий в себе Любовь, не подвластен угнетающим эмоциям и обретает эмоциональную самодостаточность. Его эмоциональное состояние не обусловлено окружающими обстоятельствами, поскольку для него реально ощутимо, что Вседержитель безошибочен и это — неизбывная благоговейная радость; не обусловлено тем, приняли его Любовь либо же нет, ибо Любовь по сути своей — свободный и щедрый дар, содержащий основания и цели в самом себе, который, с одной стороны, невозможно кому-либо навязать, а с другой стороны, который протекает как вода сквозь пальцы того, к кому она обращена, если тот не удерживает её в своих ладонях встречным потоком Любви, но растопыривает пальцы пошире, чтобы заграбастать себе побольше; либо если он спрятал руки, не желая принять дар.
Но и тот человек, который Любит — не собственник своей Любви, а только носитель Любви Божией, также подаренной ему Свыше. Однако, если человек Любит, то те, к кому обращена его Любовь, не достигнув человечного типа строя психики, могут жаждать осознанно или бессознательно, чтобы он был зависим от них (либо как раб, либо как рабовладелец), вследствие чего Любовь его будет восприниматься ими как “неправильная” либо даже как откровенное зло и отсутствие Любви. Но это уже беда их, а не Любящего.
Кроме того, в отличие от привязанностей, Любовь не искажает и не «подрезает» деятельности вещественных и биополевых чувств и интеллекта. Тем не менее, если в поведение человека врывается не переосмысленная им заблаговременно (вследствие его невнимательности к даваемому в Различение) порочная по сути своей информация, свойственная его памяти или обусловленная его нравственностью, то человек может совершить ошибку и, сотворив что-то дурное во внутреннем или внешнем мире, выпадет из состояния Любви на более или менее продолжительное время. Но ему самому то состояние, в которое он скатился из-за ошибки, будет омерзительным до такой степени, что он приложит все свои силы, чтобы вернуть в себя Любовь, без каких-либо к тому внешних понуканий и давления извне обстоятельствами.
И вследствие такого рода специфических свойств Любви и «нелюбви», реально в мире люди развиваются двояко: либо под давлением Божиего попущения, т.е. под воздействием внешних обстоятельств, которые их в конце концов либо уничтожают, либо приводят к Любви; либо под воздействием горящей в них Любви. Поверьте, второе лучше.
Но действительно говорить о Любви тем, кто Любит, — нет необходимости, а говорить для тех, кто её не несёт в себе, — это подобно тому, что сказать слово «мёд»: далеко не у каждого во рту от этого станет сладко; и уж совсем не каждый обнаружит, что у него во рту от произнесенного другим слова действительно появился настоящий мёд.
Тем, кто не несёт в себе Любви, но способен её нести, имеет смысл говорить только о том, что им известно, но не является Лю­бовью, и что они по неведению своему, желая быть любимыми и желая Любить (а стремление к этому заложено в человека Свыше, хотя суета может его заглушить), называют «любовью» вопреки сути того, с чем имеют реально дело. И если они хотят Любить, то они найдут Любовь благодаря такого рода подсказке, если примут подсказку; найдут благодаря подсказке быстрее, нежели нашли бы её сами, продираясь через суету цивилизации, повязанные при­вязанностями, в том числе и страстными, по рукам и ногам. Поэтому здесь было кратко сказано о том, что не являет собой Любовь, хотя и именуется в обществе привычно — «лю­бовью», и даже с какими-то эпитетами, хотя Любовь — проста и в эпитетах не нуждается, а, будучи совокупностью совершенства, содержит и основания, и цели в себе самой.

Любовь никак не связана с навязыванием,ограничением свободы и рабством.Если Вы думаете,что Ваша любовь Ваша собственность,мне Вас жаль.Вы постоянно будете испытывать неприятное чувство,что кто-то что-то у Вас украл,Кто-то Вас предал...Возможно Вы,в конечном счёте окажетесь на скамье подсудимых.Возможно даже Вы убьёте в порыве ревности Вашу любовь.И Вам станет ещё больнее.Вы потеряете любовь и свободу навсегда.Если Ваша любовь ушла к другому(ой),значит ей(ему) так лучше.Если Вы по настоящему любите его(её),отпустите.Это не разумно думать,что живой человек принадлежит Вам.Рабство не законно

Если она не патологическая, то да. Любовь без ревности - это не норма, ну если только люди не приверженцы свободных отношений и не свингеры. Конечно никому не понравится, если его любимый человек будет флиртовать с другим. Но если ревность такая сильная, что вызывает ссоры без причин, когда человек верен, какие-то подозрения, отсутствие доверия - то это уже не любовь, а собственничество.

...а я думаю умеренная ревность это признак любви. ведь человек если любит, да он доверяет конечно, но при этом видя свою половинку с кем то другим, возникает ревность, - и это не из за чувства собственничества, а из за боязни потерять любимого человека, что он полюбит какого то другого или просто проявит интерес к нему. неприятно и боязно))

это очень филосовский вопрос. С одной стороны если ревнуешь значит боишься потерять, а раз боишься потерять значит любишь. с Другой стороны если ревнуешь значит не доверяешь, а когда любишь должен доверять

В какой-то степени - да. Человек ревнует, т.к. боится, что его любимый (любимая) совершит необдуманный проступок, который он (она) не сможет простить и они расстанутся... как-то так, в моём понимании

Да это искренне чувство, его нужно контролировать иначе оно оч.. разрушительно но иногда оно тупое и к чувству не имеет отношения кроме как эгоизму....

униженного самолюбия. "Ревность — это оскорбленное самолюбие. Настоящая любовь, лишившись ответа, не ревнует, а умирает, окостеневает." А.Солженицын

да ревность это неприятный намёк своей половинке о том что он или она делает то что далеко не приятно и неуважительно её его стороны в отношениях

Нет. Это эгоизм - когда человек любит себя больше, чем избранника. Это заниженная самооценка, когда боятся, что на горизонте замаячит соперник...

Признак глупости!!Если человек тебе захочет изменить, значит в Вас, что-то не так!!с начало надо посмотреть на себя!! в этом деле важно доверие!!

Ревность - это признак неуверенности в себе. Если ревнует, значит боится потерять любимого человека, что с кем-то ему будет лучше, чем с тобой.

Ревность - признак собственности(многие мои друзья не любят,но ревнуют банально как вещь-моя и не дам тебе её когда она тебе понадобиться).

Нет!Потому что в Священном Писании в 1 Коринфянам 13:4 говорится"любовь не ревнива..."А про настоящую любовь написано в 1 Коринфянам 13:4-8.

часто ревность воспринимают как признак не доверия, но мне кажнтся, что все таки это признак любви и не безразличия на человека

Вовсе нет. ревность-признак собственности.Типа, ты мой,и я никому тебя не дам..любить нужно не за что-то, а вопреки всему!!!

да...ревновать значит человек тебе не безразличен...нужен..но ревность не должна быть маниакальной,это разрушит любовь

не всегда... иногда глупость, иногда простая обида... а в основном страх потерять отношения и того к кому они относятся

ревность не всегда признак любви,ревность - в основном признак того что боишься потерять человека,которого ревнуешь

ревность - это чувство собственничества, а влюблённые не желают видеть объект обожания ни с кем кроме них самих)))