20 И совершив очищение святилища, скинии собрания и жертвенника, приведет он живого козла,
21 и возложит Аарон обе руки свои на голову живого козла, и исповедает над ним все беззакония сынов Израилевых и все преступления их и все грехи их, и возложит их на голову козла, и отошлет с нарочным человеком в пустыню:
22 и понесет козел на себе все беззакония их в землю непроходимую, и пустит он козла в пустыню.
23 И войдет Аарон в скинию собрания, и снимет льняные одежды, которые надевал, входя во святилище, и оставит их там,
24 и омоет тело свое водою на святом месте, и наденет одежды свои, и выйдет и совершит всесожжение за себя и всесожжение за народ, и очистит себя и народ;
25 а тук жертвы за грех воскурит на жертвеннике.
26 И тот, кто отводил козла для отпущения, должен вымыть одежды свои, омыть тело свое водою, и потом может войти в стан.

Фраза эта имеет библейское происхождение. У евреев существовал обычай, когда люди, зная за собой какие-либо прегрешения, пытались умилостивить высшие силы принесением в жертву козла . В одном случае это животное закалывали, в другом - "возложив" на него все грехи, отпускали в пустыню, после чего все присутствующие считались очищенными.

Давно когда-то какой-то народ приносил жертву богам, чтобы их задобрить и череда неудач прекратилась. В жертву обычно приносили козлов, тем самым "отпуская" себе грехи и немилость богов. Таких козлов и называли козлами отпущения. Фактически, из-за других страдало одно животное, потому что самим людям не хотелось нести ответ.

ветхий завет... брался молодой козел и при собрании большого количества людей израиля священник перечислял все грехи этих людей перед БОГОМ возложив руки на голову козла и потом козел прогонялся в пустыню на съедение волкам, львам или других хищников, а может просто сдыхал от голода - вот это и был козел отпущения грехов...

Во время праздника Йом-Киппур в Храм приводили жертвенных животных (два быка, три барана и девять ягнят), а также двух козлов, одного из которых тоже нужно было принести в жертву, а другого отпустить. Но отпустить не просто так - гулять по травке, а отпустить в пустыню, где животному предстояло погибнуть от жажды и голода.

Во время праздника Йом-Киппур в Храм приводили жертвенных животных (два быка, три барана и девять ягнят), а также двух козлов, одного из которых тоже нужно было принести в жертву, а другого отпустить. Но отпустить не просто так - гулять по травке, а отпустить в пустыню, где животному предстояло погибнуть от жажды и голода.

Козёл отпуще́ния (иначе назывался «Азазель»[1][2][3]) — в иудаизме особое животное, которое, после символического возложения на него грехов всего народа, отпускали в пустыню. Обряд исполнялся в праздник Йом Киппур (Лев. 16:29,34) во времена Иерусалимского храма (X в. до н. э. — I в. н.). Ритуал описан в Ветхом Завете (Лев. 16)

В Храм приводили жертвенных животных (два быка, три барана и девять ягнят), а также двух козлов, одного из которых тоже нужно было принести в жертву, а другого отпустить. Но отпустить не просто так - гулять по травке, а отпустить в пустыню, где животному предстояло погибнуть от жажды и голода.

история происхождение этого выражения - ужасна.В современном русском языке выражение козёл отпущения употребляется в переносном значении. Так называют человека, который отдувается за проступки других, несёт наказание за преступления других. И это мне больше нравится

У древних евреев был обычай ,собирался народ в определённый день ловили козла и все грехи списывали на него .потом изгоняли его ,хотя он не виноват,этого уже нет но раза до сих пор существует и мы знаем когда его говорим ,когда всё валят не на виновного

Из иудаизма. Когда иудею надо было совершить что-то плохое, но нужное (отравить колодцы христиан, лжесвидетельствовать, убить) он покупал козла и с помощью одного из обрядов каббалы переводил совершенные грехи на козла и приносил его в жертву.

С очень древних времён. Священник над живым козлом исповедавал все грехи народа Израиля, потом этого козла отводили в пустыню и отпускали. Считалось, что он уносил с собой все грехи и беззакония.( Левит 16 глава с 20 по 22 стихи)

Поп или другой представитель церкви как-бы "забирал" грехи и грязь с людей и "переводил" эту муть на животное(козла), которого потом уводили далеко в поле. Так люди типо "отпускали" грехи на него. Отсюда и выражение пошло)

В каждом даже маленьком коллективе обязательно есть беззлобный человек на котором все срывают своё плохое настроение. Таких в определённых кругах ещё называют терпилами или козлами отпущения. Психология однако...

«козёл отпущения " образного выражения и обозначает человека, на которого возложили ответственность за действия других, вину за неудачу для того, чтобы скрыть её настоящие причины и настоящего виновника.

точно Считалось, что грехи всего народа, перейдут на изгоняемого козла и он унесет их с собой. Отражением этого обычая в языках разных народов и осталось сочетание слов «козел отпущения» .

Это от древних евреев..У них там праздник какой-то был-так вот приводили козла и символически на него "навешивали"грехи всего народа.А потом бедную скотинку в пустыню уводили.

Из ветхого завета. Евреи находили некоего козла без изъяна, возлагали на него руки, сливая все грехи народа на этого козла, а потом отпускали в пустыню подыхать.

Это евреи придумали. Нагрешат, обвинят козла. Оттащат его на гору и отпускают в пропасть. Гора с красивым названием Азазель. Они грешат, а козел искупает их грех.

в иудаизме особое животное, которое, после символического возложения на него грехов всего народа, отпускали в пустыню. Обряд исполнялся в праздник Йом Киппур