Сколько жен было у Арджуны?

4 жены: I. Улупи - 1) имя дочери нага Кауравья, одна из жён Арджуны. 2) УЛУПИ (Санскр.) Дочь Кауравия, царя Нагов в Патале (преисподней или, более точно, стране противоположного полушария, Америке). Экзотерически, она была дочерью царя или вождя туземного племени нагов, или нагалов (древних адептов), в доисторической Америке. По всей вероятности, в Мексике или Уругвае. Она была супругою Арджуны, ученика Кришны, которого все устные и записанные предания изображают путешествующим пять тысяч лет тому назад в Паталу (страну противоположного полушария). Этот пуранический рассказ основан на историческом факте. Более того, Улупи, как имя, имеет мексиканское звучание, подобно "Атлан", "Акло" и т.д. 3) дочь змея Улупи - Улупи, одна из четырех жен Арджуны, происходила из рода нагов - мифических змей-оборотней, населявших подземные миры. Погрузившись в воду, она вернулась в свой подземный мир. Исход: По отшельничестве Арджуны согласно Махабхараты кн.17, гл. 1 "Одна из жён Арджуны, дочь змея Улупи вошла в воды Ганги и исчезла там, о Кауравья".

II. Субхадра - 1) счастливая, имя сестры Кришны, второй жены Арджуны. 2) (Subhadra) - "счастливая", имя сестры Кришны, второй жены Арджуны и матери Абхиманью. "Счастливой" называлась девочка, у которой есть брат. 3) "Великолепный", имя одного из сыновей Кришны; ж. р. - имя младшей сестры Кришны, жены Арджуны; имя легендарной коровы. 4) "великолепная", мать Абхиманью, жена Арджуны, сестра Кришны, бабка Парикшита. 5) великолепный, роскошный; употребляется как собственное имя людей и как название некоторых растений; сестра Кришны, вторая жена Арджуны. 6) "очень счастливая", дочь Васудэвы, сестра Кришны, похищенная в жёны Арджуной, от которого у неё был сын Абхиманью. "Счастливой" называется девочка, у которой есть брат.

III. Драупади (Кришнаа) - она же Йаджнасени, 1) Йаджнасена, - родовое имя по отцу Кришнаа-Драупади, общей жены Пандавов, а также Шикхандина (Хохлатый), нанёсшего Бхишме смертельные раны. 2) "дочь Друпады", общая жена Пандавов. Полиандрия - редкая форма брака в древнеиндийском обществе, признававшем семь форм брака, в число которых полиандрический брак не входил. Собственное имя Драупади - Кришнаа, "чёрная". В 18-ой книге Махабхараты сказано, что Кришнаа была воплощением Шри, жены Вишну-Нараяны, его Шакти. (Шри - богиня счастья). 3) - дочь Драупады (столб, колонна); имя по отцу общей жены братьев Пандавов, героев поэмы "Махабхарата". 4) - дочь Друпады Кришни (Кришнаа), общая жена братьев Пандавов. 5) - дочь царя Друпады, Кришнаа (Кришни в переводе), общая жена Пандавов. Драупади появилась на алтаре как воплощённая Шри и была принята Друпадой, как дочь. 6) - родовое имя Кришнаа, жены Пандавов. Друпада - раджа Панчалы. Миф повествует, что Драупади-Кришнаа (Кришни) была найдена Друпадой на алтаре; раджа удочерил девочку, которая было воплощением Шри - богини красоты и счастья. 7) - родовое имя дочери раджи Друпады. Миф повествует, что Д. родилась на середине жертвенного алтаря, в результате жертвоприношения; найдя там девочку, Друпада удочерил её. Д. была воплощением Шри - богини красоты и счастья. Д. - общая жена братьев Пандавов; полиандрия редкая форма брака в древнеиндийском обществе, признававшем восемь форм брака, в число которых полиандрический брак не входил. Кришни, Панчали, Яджнасени - часто употребляемые в Эпосе эпитеты Драупади. Исход: Согласно 17 книге Махабхараты, глава 2, стихи 3-6: "Яджнасени, отпавшая от йоги, упала на землю. Увидев, что она упала, мощнодланный Бхимасена сказал царю Дхармы, взирая на Яджнясени: "Разве какой-либо поступок, противоречащий дхарме, совершила царская дочь, о мучитель недругов, скажи же, какова причина, по которой Кришнаа пала мертвой на землю?" Юдхиштхира сказал: Из всех своих супругов отдавала Драупади предпочтение Дхананджае (Арджуне). И теперь она вкушает плод этого, о лучший из людей.

IV. ЧИТРАНГАДА - Следуя за жертвенным конём, он прибыл в Манипуру. Царём здесь был Вабхрувахана - сын Арджуны и Читрангады, дочери прежнего царя этой страны. Вабхрувахана встретил своего отца как добродетельный сын - богатыми дарами и изъявлением преданности и почтительности. Однако Арджуна остался недоволен поведением сына. Ведь он был не только сыном, но и царём страны, которую Арджуна собирался подчинить. Поведение Вабхруваханы он счёл противоречащим обычаям кшатриев и в резкой форме высказал своё неодобрение царю Манипуры. Поединок, состоявшийся между отцом (Арджуной) и сыном (Вабхрувахана), закончился победой Вабхруваханы. Увидев своего отца мёртвым, Вабхрувахана от горя упал на землю. Вабхрувахана и прибывшая на поле битвы Читрангада в порыве горя дали обет уморить себя голодом на месте гибели Арджуны. Но выполнить свой обет им не пришлось. На поединке присутствовала другая жена Арджуны - Улупи, дочь царя нагов. Она вручила Вабхрувахане волшебный камень, которым сын оживил своего отца. Исход: Согласно кн.17, гл.1, ст.28 Махабхараты: Читрангада другая жена Арджуны, отправилась в город Манипур.