что значит для вас быть свободным?

Несколько дней назад по российскому телевидению показывали двухсерийный документальный фильм о жизни и судьбе американского президента Франклина Делано Рузвельта. Рузвельт внес неоценимый вклад в экономическое и политическое процветание США. Благодаря его реформам Америка преодолела Великую экономическую депрессию. Именно при Рузвельте были заложены предпосылки современной экономической мощи Соединенных Штатов.

Когда Америка и весь западный мир оказались на грани глобального экономического, социального и демографического кризиса, Рузвельт говорил о том, что корнем фашистской и советской диктатуры является повсеместная нищета граждан. Рузвельт утверждал, что материально необеспеченный человек не может быть идейно свободным. Подумайте сами, уважаемые читатели, разве это не так?

Такой человек будет склонен подчиняться диктаторам. В его мышлении, как правило, отсутствует объективность и здравый смысл. Такой человек, как правило, становиться жертвой идеологических и политических манипуляций. Самые низшие, обездоленные слои общества дают почву для становления таких диктаторских политических режимов. Опираясь на бедные слои общества, пришли к власти Ленин, Сталин, Муссолини, Гитлер.

Не сомневаюсь, что эту истину осознают и понимают современные политики и общественные деятели, поэтому стремятся создать необходимые условия для экономического развития и процветания своей нации. Можно с уверенностью утверждать, что проявление национализма, которое мы иногда наблюдаем в нашем российском обществе и которое за последние годы усилилось, является свидетельством плачевных материальных условий жизни некоторой прослойки россиян.

Однако при этом человек в современном цивилизованном государстве, в том числе в России, вовсе не умирает с голоду и не замерзает на улице от отсутствия крова, как было во времена Великой депрессии при Рузвельте. Для современного человека в материальном отношении первоочередные потребности – в еде, в жилье, в необходимых материальных благах – удовлетворены.

Конечно, уровень материального благосостояния – это понятие относительное, но, тем не менее, мы, повторяю, мы не умираем от голода и холода! Думаю, никто из читателей не сомневается в том, что экономические достижения цивилизованного мира за последние полвека значительно возросли.

Конечно, В России период возможности частного экономического преуспевания короче, чем на Западе. Но это не меняет общей картины. Любой человек, устроившись на любую наемную работу, даже не требующую сложной квалификации, может удовлетворить свои естественные материальные нужды.

А теперь давайте зададимся следующими вопросами: «Является ли современный человек, будучи в определенном отношении материально обеспеченным, действительно свободным? Видим ли мы в нашей современной жизни подтверждение слов Франклина Рузвельта? Стал ли человек, удовлетворив свои первоочередные материальные нужды, идейно и психологически более свободным, чем раньше?»

Чтобы ответить на этот вопрос, мы сначала должны задаться другим вопросом: «А что значит быть свободным? Что означает свобода для каждого отдельного индивида?»

Я думаю, Вы согласитесь, что личная свобода означает, в первую очередь, свободу занятости. Да, в самом деле, разве может быть человек лично свободным, если он не свободен заниматься тем, что ему нравится? Итак, личная свобода предполагает свободу в выборе деятельности, а также свободу распоряжаться своим временем и своими усилиями, не так ли?

Давайте посмотрим, является ли этой точки зрения типичный гражданин России свободным? На мой взгляд, нет… С момента взросления и до конца своей трудовой деятельности человек сталкивается с необходимостью делать то, что навязывает ему социальная структура того общества, в котором он живет!

Система образования предлагает человеку те специальности, знания и вакансии, которые соответствуют потребностям рынка, частного или государственного капитала, но вовсе не интересам самого человека. Перечень рабочих вакансий, который человеку предлагается на рынке труда также не зависит от свободного желания или волеизъявления человека.

Чтобы достойно жить и не умереть с голоду, человеку приходится выбирать то, что от него требует рынок, большой капитал. В результате становится модно быть бухгалтером, экономистом, юристом и так далее. Те же области знаний, которые могут быть на самом деле глубоко интересны человеку, но оказываются далеко не «популярными» на рынке труда, автоматически попадают в «черный список».

«Невыгодно», а значит, неперспективно, заниматься социологией, психологией, культурологией, философией, литературой и т.п. Поэтому ей никто этим не стремиться заниматься. Поэтому большинство студентов, обучающихся на данной специализации, никак не связывают свое будущее с этими областями знаний.

Социально-рыночная структура непосредственно диктует человеку выбор его деятельности, интересы, моду, профессию! Человеку кажется, что на него никакого влияния извне не было, что, якобы, он сам, исходя из своих внутренних побуждений, выбрал тот или иной род деятельности. Глубокое заблуждение!

На самом же деле, если поглубже осознать социально-рыночную ситуацию, то становится очевидным, что ни о каком свободном выборе не может быть и речи! Люди выбирают лишь из того, что им предлагает рынок. Можно ли в таком случае говорить о свободе занятости? Разумеется, нет.

Если человек был бы действительно свободен (а свобода является одним из ключевых признаков «сильной личности»), то он придумал бы сам для себя занятие, профессию, сам для себя составил бы график занятости, поставил бы сам для себя цели деятельности, продумал бы сам пути их реализации и сам бы обеспечил коммерческий успех этой деятельности.

Много ли мы видим людей, осуществивших вышеперечисленное или хотя бы пытающихся это осуществить? Думаю, Вы согласитесь, что очень мало (по сравнению с общим числом населения). В основной массе люди лишь думают, что являются свободными и принимают самостоятельные решения.

Например, любой наемный работник полагает, что у него есть свобода выбирать работодателя, условия и график работы. Но при этом, совершенно выпускается из виду, что он в любом случае должен наниматься, а значит, продавать свое время и своё труд в угоду интересам и целям работодателя.

Может ли такой человек выбрать цели, график и условия работы, несоответствующие интересам работодателя? Разумеется, нет. Эти условия ему просто навязаны. В этом и заключается его несвобода. Чтобы быть свободным, человеку необходимо в полной мере самостоятельно распоряжаться своими силами и своими способностями.

Человек, который осуществить это не может, но при этом считает себя «свободным», напоминает посетителя столовой, который может выбрать только те блюда, что ему предлагают сегодня на обед, и при этом он искренне верит, что он питается так, как его душе угодно, даже не осознавая, что весь его, якобы, «свободный выбор» ограничен перечнем блюд в меню данной столовой.

Что же нужно для того, чтобы стать свободным человеком? Из всего вышесказанного следует, что для того, чтобы быть свободным человеком, вовсе недостаточно быть материально обеспеченным, как утверждал президент Рузвельт. Для этого, помимо материального достатка, требуется осознание той социально-психологической ситуации, в котором находится человек в современном обществе. Требуется осознание тех внешних сил, которые пытаются воздействовать на человека, и освобождение от влияния этих сил.

Важно осознать, что общество с рыночной экономикой направленно на эксплуатацию человека человеком, эксплуатацию его труда, его энергии и времени. Я не являюсь коммунистом, однако было бы глупо не понимать, что вся идеология капиталистической экономики основана на принципе эксплуатации. Всё в этой системе служит интересам абстрактного капитала, превращая людей в безропотных марионеток, служащих интересам системы.

Любой работодатель хоть мелкой фирмы, хоть крупной корпорации пытается выжать из своего наемного работника как можно больше эффекта при минимуме затрат на его содержание. И чем больше организация, тем более обезличенным становятся отношения между нанимателем и работодателем.

Человеческих или товарищеских отношений между новым сотрудником и работодателем в крупной организации уже практически не существует. Каждый сам за себя, каждый отвечает за свой маленький кусочек работы и практически не видит общей картины, общего результата труда. Человек имеет отношение с большой, холодной бюрократической машиной, которая «плевать хотела» на каждого отдельно работника в частности и на всех сразу одновременно.

Человек становится придатком бюрократической структуры, он становится её частью, и уже не может быть жить без неё. Он не чувствует себя целостной, самодостаточной личностью. Он отождествляет себя со «своей» организацией, чувствуя в глубине души, что он всего лишь винтик, шурупчик в этом экономическом молохе и что лучше жить по его законам, а иначе – смерть, пустота, потеря чувства «себя самого».

Наёмная форма труда – это не более чем эволюционировавшая система эксплуатации при рабовладельческом строе. Рабовладелец обязан в определенной мере заботиться о физическом и моральном состоянии своего раба. Он кормит его, обеспечивает всем необходимым, иначе раб не сможет выполнять свои производственные функции.

Также и работодатель в капиталистической системе. Он заботится о том, чтобы наемный работник имел приемлемый уровень жизни, не нуждался в необходимых благах, был в хорошем распоряжении духа, укреплял с помощью разного рода социальных гарантий уверенность в завтрашнем дне.

Посмотрите внимательнее, раб нового индустриального общества может радоваться своим социальным завоеваниям, ведь о нем заботятся как никогда прежде! В нем поощряют чувство собственной значимости, раздувают его гордость от факта принадлежности к компании, в которой он работает. Его холят и лелеют, ему льстят, говоря, что он вовсе не последний человек в организации.

Миллионы людей утром стекаются на предприятия и в учреждения, делают одну и ту же стандартную работу в стандартном ритме, по стандартным методикам, а вечером устремляются обратно, смотреть стандартные развлекательные передачи и слушать стандартную музыку. Работай, потребляй, радуйся жизни и не задавай лишних вопросов! Какие проблемы? Никаких проблем!

Стандартизированная работа, стандартизированные вкусы, стандартизированные потребности, стандартизированный стиль жизни. Какие проблемы? Никаких проблем! «Работай лучше, потребляй больше, и ты будешь счастлив» – такова философия современного раба.

Только все это не меняет сути, так как раб в психологическом смысле остается тем же рабом, что и был прежде. Но только сейчас, в отличие от рабовладельческого строя, это рабство добровольное… Но что значит «добровольное»? Мы уже выяснили, что такой человек несвободен, что у него только лишь иллюзия выбора. Стало быть, он не может в полном смысле слова что-то решать насчёт себя «добровольно».

Причина того, что человек не может перестать быть психологическим рабом заключается в том, что такой человек живёт в иллюзиях, навязанных ему верхушкой системы. Люди, принадлежащие верхушке общества, сознательно или несознательно навязывают эти иллюзии, чтобы иметь возможность эксплуатировать «человеческий капитал».

Наёмный работник нередко выжат и психологически опустошён после рабочего дня, слово донор после сдачи крови, а в голове его безыдейная пустота. Он устремляется домой и думает только о том, чем же заполнить свой вечер? Как же убить время до завтрашнего дня, когда он снова ощутит себя частью большого неподвластного ему организма, которым является его предприятие и учреждение?

Беда любого наёмного работника заключается в том, что он полагает, будто его наёмная работа удовлетворяет его основную потребность - потребность в пропитании и потребность в принадлежности к чему-то. Да, наёмная работа решает эти проблемы, но какой ценой! Человек должен отказаться от самого себя, от раскрытия своих собственных интересов, от трудностей своего собственного пути, от возможности развиться, почувствовать свои собственные силы.

Наёмный работник думает, что он уберёг себя от проблем и надёжно защищён. Но так ли это? Защищён ли он на самом деле? От чего он вообще защищён? От необходимости творческих поисков? От необходимости принимать решения и отвечать за них? От возможных ошибок и неудач в деле? Конечно же, он «защищён» от этого… Но не кажется ли Вам, что потребность в такой «защите» окончательно и бесповоротно закрывает для этого человека возможность стать поистине свободным и самостоятельным?

Таким образом, мы приходим к единственному выводу – чтобы быть в полной мере свободным, мало быть сытым. Даже хорошо зарабатывать недостаточно. Важно быть творчески-деятельным человеком! Стремиться к этому, учиться этому и использовать все возможности для движения в этом направлении. Только такого человека можно смело и уверенно назвать «человеком свободным».

Типичный наёмный никогда работник не ставит и не задает себе три ключевых экономических вопроса, сформулированных ещё классиками экономической теории: «Что производить? Как? Для кого?» Наёмный работник не может стать центром производства какого-либо блага (вещественного либо нематериального). Именно поэтому всё, что он может сделать, это стать винтиком, инструментом в чужом производстве, в чужой системе.

В гуманистическом отношении эти вопросы – Что производить? Как? Для кого? – очерчивают важнейшую человеческую проблему – проблему самоопределения человека в жизни, нахождения своего дела, раскрытие его внутреннего потенциала, а также искусства установления гармоничных, равноправных партнерских отношений с другими людьми.

Это понятие многогранно...попробую...Иметь собственное мнение и возможность его высказывать...Верить во что хочу или не верить...Иметь свободу выбора профессии и хобби...Идти и ехать куда захочется...да много ещё чего...Любить, не оглядываясь ни на кого...

Не помню кто сказал, но очень понравилась фраза ''Свобода, это не то что ты хочешь делать, а то что ты должен делать'' я поняла её, как обязанность перед самим собой, бездумная или даже безответственная Свобода ни к чему хорошему не приводит

Мы же не можем ходить все время босиком, носим обувь, когда она удобная, мы не замечаем, что она есть, не задумываемся о ней и не стремимся ее снять. Так и в образе жизни, если есть похожие ощущения, значит - свободен.

Когда у меня были больная мама, поддатый муж, две студентки дочери, я мечтала о свободе. Сейчас дети выросли, маму и мужа похоронила - СВОБОДНА! Как это страшно, тоскливо, одиноко, ужасно...

Свободных людей не бывает и стран тоже. Относительно свободен, одинокий человек, который получил большое наследство.

Это значит что моя жизнь принадлежит мне и я могу делать все что угодно кроме того что нарушает права других людей.

не надо давиловки, - воля, практически- это осознанная КЛЕТКА= если дать правильное Напраление для Хищника =

Свобода находиться внутри каждого человека ,человек вселенная, а его мысли свободны и бесконечны

В наше время свободу выбора дают только деньги и чем их у тебя больше, тем ты свободнее...)))))))

нет зависимостей (финансовых и долговых)! (конечно не берутся в учет природные зависимости)

для меня лично нет рамок так что я свободна во всём и не мечтаю о свободе она вокруг наас

Это когда все 24 часа ты сам определяешь чем тебе заниматься и нет ни каких обязательств!

это значит делать, то что я хочу и то, что надо, не особо меня напрягая, чтоб в радость)

свободен выродок - без рода, без племени... свободен ущербный - любви не познавший...

не зависить не от кого в первую очередь и не любить никого, не быть с кем то рядом.

не иметь зависимости от людей других, быть на свободе, делать что хочется самому

иметь свою точку зрения,мнения,действий.Быть себе хозяином,а не рабом,хозяина.

делать то что ты хочешь не взираю на мнение окружающих ! быть счастливым ярким

"Свободным я назову того, кто ни на что не надеется и ничего не боится" (Ницше).