Имя какого персидского царя библейский пророк Исаия назвал за 180 лет до рождения этого царя?

Верно.Может укажите,где написано в Библии?

Сам найди в Википедии...

я в пути ..Пока...

Хорошего пути.Ответите,когда сможете.

Да непременно!

Где об этом говорится? Он верил в то,что говорил с тем,в кого верил,тут не поспоришь,а вот кем был говорящий- не факт)

Говорится в тех текстах Писания,которые я Вам неоднократно присылал.Это дело веры.Но по тексту у Вас нет основания в это не верить.

В том и дело,что дело веры))) она слепа и отказывается видеть очевидные несостыковки есть основания))) я читаю что написано,а вы то,во что хотите верить,тут есть разница)))

Моя вера не слепа,она основывается на верном понимании текста Писания.А Вы домысливаете к тексту то,чего там нет,думаю,в угоду своим убеждениям.Никаких нестыкоаок в этом нет.Это обычная в то время практика говорить о себе в третьем лице.Так писал о себе Моисей:Исход, Глава 2 ●10 И вырос младенец, и она привела его к дочери фараоновой, и он был у нее вместо сына, и нарекла имя ему: Моисей, потому что, говорила она, я из воды вынула его. (Синодальная Библия) Так говорили о себе апостолы Матфей: От Матфея святое благовествование, Глава 9 ●9 Проходя оттуда, Иисус увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфея, и говорит ему: следуй за Мною. И он встал и последовал за Ним. (Синодальная Библия) и Иоанн:От Иоанна святое благовествование, Глава 21 ●24 Сей ученик и свидетельствует о сем, и написал сие; и знаем, что истинно свидетельство его. (Синодальная Библия) Так говорил Себе Сам Иисус Христос:От Иоанна святое благовествование, Глава 3 ●13 Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах. (Синодальная Библия)

Нет,от третьего лица о себе можно говорить,я не спорю,но,в этом случае,весь процесс строится от третьего лица,а тут в одном диалоге метание от первого и от третьего,соответственно,говорящий говорит от первого,а в третьем лице подразумевается другая личность(сущность,в данном случае)

Небесная награда для ограниченного числа людей. Все люди в основной массе будут жить в раю на земле как и было изначально задумано.

Причем тут небесная награда?Новый Иерусалим будет стоять на Земле:Откровение Иоанна Богослова, Глава 20 ●8 И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный. (Синодальная Библия)Откровение Иоанна Богослова, Глава 21 ●2 И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. ●10 И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога. (Синодальная Библия)

Я не считаю что это речь о буквальном городе. Иерусалим был цент царской власти и основание этого города апостолы, речь о группе людей которые станут частью небесного правительства во главе с Христом.

У нас нет основания так считать,потому что Павел написал 11 главу к Евреям,где тоже говорится о Новом Иерусалиме,буквальным,а не символическим языком.

А у нас есть основания.

Хорошо.Почему этому верите?

Потому что Слово Божье.

А как Вы определи,что это Божье Слово?

Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен.

Какие признаки её богодухновеености Вы знаете?

Хорошо.Что узнали из неё главного?

Ее главную тему…

Царство Бога

Что Вы понимаете под этим?

Так других не знаю..только Кир и Дарий

Вам нравятся ответы,основанные не на знании?

Вам не нравится..так пропустите

Он когда-то помогал этих людоедов (ев

Ага

Верно.А в каком месте Библии сказано?