Как стараться будешь
а сколько вы знаете?
Каждую по три раза...
Да сколько не жалко!
сколько получица
да хоть все сразу
При желании, все.
Все , но не нужно)
Чиих заповедей?
Сколько угодно
Одну, не более.
А есть лимит? )
Ну да, хотя если самому хочется пожаловаться, тогда других некогда слушать. )
Неужели таких мало, котором не надо? )
Очень Жень....
О как. ) Интересно, как это можно назвать. )
Всех не помню.
я тоже 
УУууу. Да все..
как палучица
Одиннадцать
По желанию
Не надо
Не буду
Да все)
Все 20.
Их 20?
Перечислите....знаю только 10..
Ага, все знают только 10, и то не помнят всех.
Десять заповедей приведены в библии не только в трех различных местах, но и в двух различных видах, и настолько различных, что нет никакой возможности отождествить их. Для лучшего сравнения эти два различных вида приведены рядом.
1) Да не будет у тебя других богов пред лицом моим.
1) Ты не должен поклоняться богу иному, кроме господа, потому что имя ему «ревнитель»; он — бог-ревнитель.
2) Не делай себе кумира и никакого изображения.
2) Не делай себе богов литых.
3) Не произноси имени господа бога твоего напрасно.
3) Праздник опресноков соблюдай.
4) Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай и делай всякие дела твои; а день седьмой — суббота — господу богу твоему: не делай в оный никакой работы.
4) Шесть дней работай, а в седьмой день покойся; и покойся во время посева и жатвы.
5) Почитай отца твоего и мать твою.
5) И праздник седьмиц совершай, праздник начатков жатвы пшеничной и праздник собирания плодов при конце года.
6) Не убивай.
6) Три раза в году должен являться весь мужеский пол твой пред лице владыки, господа бога израилева.
7) Не прелюбодействуй.
7) Не изливай крови жертвы моей на квасное.
Не кради.
И жертва праздника пасхи не должна переночевать до утра.
9) Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
9) Самые первые плоды земли твоей принеси в дом господа бога твоего.
10) Не желай дома ближнего твоего.
10) Не вари козленка в молоке матери его.
Из этих двух видов у нас вошел в употребление только первый, т. е. XX гл. Исхода и V гл. Второзакония, несмотря на то, что в XXXIV гл. Исхода ясно сказано, что вторая форма и есть та самая, которая дана богом Моисею и была написана Моисеем по повелению бога на каменных скрижалях, «как слова завета», или «десять заповедей».
Спасибо

