мертвые души, помещик коробочка. помогите найти черты реализма в изображении героя

Манилов – сентиментальный помещик, первый продавец
мертвых душ.

Первое впечатление, что Манилов добрый, приятный человек,
затем чувствуется какая-то неопределенность,
она даже и автором подсказывается: "ни то ни сё...".
Главная его психологическая черта – желание всем и всегда
нравиться.
Вместо настоящего чувства у Манилова “приятная улыбка”,
приторная любезность и чувствительные фразы;
вместо мысли – какие-то бессвязные, глупые размышления,
вместо деятельности – или пустые мечты, или такие
результаты “труда”, как “горки выбитой из трубки золы,
расставленные не без старания очень красивыми рядками.

Сущность характера Манилова - совершенная праз­дность.
Лежа на диване, он предается мечтам, бесплодным и
фантас­тическим, которые никогда не сможет осуществить,
так как всякий труд, любая деятельность ему чужды.
Манилов - владелец более 200 крепостных душ,
но хозяйством он совершенно не занимался.
Оно, по выражению Гоголя, шло как-то само собой.
Единственным занятием Манилова были пустопорожние мечты.
Его крестьяне живут в нищете, в доме царит беспорядок,
а он мечтает о том, как хорошо бы построить через
пруд каменный мост или от дома повести подземный ход.
В описании деревни и поместья Манилова проявляется
сущность его характера.
Дом расположен на очень невы­годном, открытом всем
ветрам месте.
Деревня производит убогое впе­чатление, так как Манилов
совсем не занимается хозяйством.
Дом Манилова ветхий, открытый всем ветрам.
Повсюду виднеются худенькие березы.
Пруд полностью оброс ряской.
Единственным опрятным местом в его поместье является
аккуратная беседка, которую он величает как
"Храм уединенного мышления".
Не блещет красотой и его кабинет - он покрыт дешевенькой
синенькой краской, которая со стороны кажется серой.

Он предается своему любимому и единственному делу:
размышлению о "благополучии дружеской жизни" ,
о том, как "хорошо было бы жить с другом на берегу
какой-нибудь реки".
Мечты уносят его все далее и далее от реальной
действительности.
О Манилове автор говорит:" Есть род людей, известных
под именем: люди так себе, ни то ни сё, ни в городе
Богдан, ни в селе Селифан".

Предложение Чичикова привело Манилова в полное
изумление.
Правда, он единственный из помещиков, который в
разговоре с Чичиковым о мертвых душах вспоминает
о законе и интересах страны.
Но в его устах эти рассуждения принимают нелепый характер,
тем более, что, услышав ответ Чичикова:
" О! помилуйте, ничуть",-
Манилов совершенно успокаивается.
И он готов не продать, а подарить Чичикову столь
необычный, но почему-то нужный другу "предмет" .
Такой поворот событий даже для Чичикова оказался
неожиданным.

Все помещики, столь ярко и безжалостно показанные
Гоголем – живые реальные люди.
Но можно ли о них так сказать?
Можно ли их души назвать живыми?
Разве их пороки и низменные побуждения не убили
в них все человеческое?
Смена образов от Манилова до Плюшкина раскрывает
все более усиливающееся духовное оскудение,
все возрастающее моральное падение владельцев
крепостных душ.