Случай в переулке
Светик-Поэтик
Мой батя был большой философ в жизни
Хотя университетов не кончал.
***************************
Я вспоминаю папины рассказы,
И вот однажды что он рассказал:
Он шел с работы зимним вечерком,
Немного задержался у друзей…
И вот, шагая темным переулком,
Заметил силуэты двух людей.
Они надвинулись вдруг смело на него,
И грозно крикнули: «Эй, шапку отдавай!»
Отец остановился, не робея,
И осторожно снял свой «малахай».
К слову сказать, тогда он шапки шил
Шикарные, из кроличьего меха.
И город с удовольствием носил
То было время папиного успеха.
И вот дружкам спокойно он сказал:
«Берите, ребятишки, счас зима,
И видимо вам нечего одеть.
Вот жаль, что шапка у меня одна!»
И тут отец вдруг расстегнул пальто,
И продолжал: «Возьмите и его!
Я думаю, оно вам само то,
Оно еще смотрите, ничего!»
Пальто он бросил очумевшим уркам
И тут же стал ботинки вдруг снимать,
И встав на снег в носочках тонких
Спокойно им сказал опять:
«Берите, ребятишки, и ботинки,
У них еще подошвы хороши!
А может вам еще нужны и брюки?
Я их отдам, носите от души!»
Бандиты тут переглянулись в страхе:
«Да ты ,папаша, кажется того…?
Пошел ты на фиг, не нужны нам шмотки!»
И бросив все, сбежали от него .
Есть в христианстве правило смешное:
Ты подставляй другую щёку тем,
Кто по одной тебя уже ударил.
И это вот дано понять не всем!
Отец мой это знал тогда, наверно,
И тех парней поставил он в тупик.
Они хотели встретить свою жертву
А он их напугал, как озорник!

Здравствуйте, Владимир Своим ученикам Иисус Христос дал такой совет: «Вы слышали, что сказано: „Глаз за глаз и зуб за зуб“. А я говорю вам: не отплачивай злому человеку тем же, но, если кто-нибудь ударит тебя по правой щеке, поверни к нему и другую» (Мф 5:38, 39). Этими словами Иисус не учил пацифизму и не отвергал право человека на защиту самого себя от физического вреда, а дал понять, что христианину не следует отвечать ударом на удар, или мстить. Он хотел научить следующему принципу: чтобы избежать ссоры, не следует отплачивать обидчику тем же. Пощечину дают не для того, чтобы причинить физический вред, а лишь для того, чтобы оскорбить или спровоцировать драку. Иисус не сказал, что если христианина ударили по лицу и он упал, то ему нужно подняться и подставить для удара другую сторону лица. Иисус имел в виду, что если кто-то, пытаясь втянуть христианина в драку или в спор, бьет его по лицу ладонью или задевает его обидными словами, то с его стороны было бы неправильно отвечать тем же. О необходимости держаться этого принципа говорили позднее и апостолы (Рм 12:17—21; 1Пт 3:9).

Какие такие "сомнительные операции"? По РБК прошла информация, что Путин оставляет Наебулину еще на один срок. Известно, что она отбирает лицензии у мелких банков и собирается оставить на всю страну несколько крупных банков. Значит, Путин оставляет Наебулину закончить, как он говорит "структурные изменения в экономике", куда входит и прихватизация оставшихся предприятий, не украденных в 90-е годы . Так же прошла информация, что главы крупных банков, оставшихся в России меняют российское гражданство на зарубежное.. Европейцы говорят" Если ваша элита вывезла свои семьи к нам и хранит свои деньги у нас, то это ваша элита или наша?" Теперь можно задать такой же вопрос про банки -- Если главы банков имеют зарубежное гражданство, то это чьи банки и деньги"?. А если у нас все банки чужие, то отсюда вытекает, что у России нет своей казны, и все деньги берутся с колес, с оббирания народа на сиюминутные нужды. Вот это Путин называет "Структурные реформы!. И эту шайку воров охраняют наши мальчишки служащие в Росгвардии и полиции.

Иисус говорит: "Не противься человеку злому, но кто ударит тебя по правой щеке, поверни к нему и другую". Что же означают слова Иисуса? Имел ли он в виду, что, если тебя ударят кулаком в одну щеку, нужно подставить и другую.Иисус говорил совсем о другом. Он имел в виду не удар кулаком, а пощёчину. Пощёчина, скорее, напоминает шлепок или толчок. Пощёчину обычно дают, чтобы разозлить и найти повод для драки. А что случится, если мы вспылим и в ответ тоже толкнём нашего обидчика? Начнётся драка.
Но Иисус не хотел, чтобы его последователи дрались. Поэтому он сказал, что мы не должны отвечать на пощёчины. Не нужно злиться и пускать в ход кулаки. Ведь так мы только покажем, что ничем не отличаемся от тех, кто затевает драку.
Если мы чувствуем что обстановка накаляется, как лучше всего поступить? Лучше просто уйти. Тот второй может попытаться ещё пару раз толкнуть или шлёпнуть , но на этом всё, возможно, и закончится. Если уйдёшь, это не будет означать, что ты слабый. Наоборот, это покажет, что ты сильный и не боишься поступать правильно.

А я говорю вам: не отплачивай злому человеку тем же, но, если кто-нибудь ударит тебя по правой щеке, поверни к нему и другую» (Мф 5:38, 39). Этими словами Иисус не учил пацифизму и не отвергал право человека на защиту самого себя от физического вреда, а дал понять, что христианину не следует отвечать ударом на удар, или мстить. Он хотел научить следующему принципу: чтобы избежать ссоры, не следует отплачивать обидчику тем же. Пощечину дают не для того, чтобы причинить физический вред, а лишь для того, чтобы оскорбить или спровоцировать драку. Иисус не сказал, что если христианина ударили по лицу и он упал, то ему нужно подняться и подставить для удара другую сторону лица. Иисус имел в виду, что если кто-то, пытаясь втянуть христианина в драку или в спор, бьет его по лицу ладонью или задевает его обидными словами, то с его стороны было бы неправильно отвечать тем же. О необходимости держаться этого принципа говорили позднее и апостолы

Я задавала этот вопрос преподавателю философии. Равному себе по интеллекту подставлю. А от подобного зверю буду удирать. Очень хороший пример в 2 Идиоте " Достоевского. Этот слабый , неловкий , малообразованный мужчина , дважды , при большом скоплении народа подсравляет свою щёку , получая удар . адресованный женщине. Первый кидается на защиту дамы , хотя вокруг полно других людей. По красоте души с ним там никто не сравнится. Но это всё-же дворяне , не совсем отморозки. И они понимают свой стыд и просят у князя прощения , понимая , что он не только защитил женщин , но и их честь. Если бы они унизили себя тем , что ударили бы женщину , позор был бы не смываемый.

Тайный смысл этого изречения говорит о том, что нельзя продолжать конфликт,который свяжет вас на сотни лет с обидчиком. Если человек уже понимает смысл Кармы,то он никогда не будет делать плохо,мстить....По закону Кармы - все,что ты сделал другому-будет с тобой. Представьте, обидчик обидел вас...,то же самое грозит от Закона и ему...Но тут вы ему "даете сдачи" и кармические последствия пойдут на вас...И так до бесконечности....Все,что вы делаете другому-вы делаете самому себе Поэтому,чтобы прервать негативную Карму кто-то более умный должен прекратить распри.Она гасится только прощением и покаянием.

я бы сказала что каждый из нас из-за дня в день подставляет щеку.Разницы нет!на работе ты или дома.К каждому предъявлены требования в работе,обязанности по дому и в семье.Мы стараемся выполнить и вместо благодарности можем подставится выслушивая упреки,жалобы.Кто-то из нас молчит и соглашается,чтобы не потерять работу,кто то старается не обидеть родителей или просто родных,кто то пытается сохранить свой брак.Если же в прямом смысле слова ударили,подставляя вторую будут ударять сильнее.И никто не скажет что это смирение и терпение,каждого впишут в список слабых и беззащитных

Новый завет
Измученный жизнью суровой,
Не раз я в себе находил
В глаголах предвечного слова
Источник покоя и сил.
Как дышат святые их звуки
Божественным светом любви,
И сердца тревожного муки
Как скоро смиряют они!..
Здесь все в чудно сжатой картине
Представлено духом святым:
И мир, существующий ныне,
И бог, управляющий им,
И сущего в мире значенье,
Причина, и цель, и конец,
И вечного сына рожденье,
И крест, и терновый венец.
Как сладко читать эти строки,
Читая, молиться в тиши,
И плакать, и черпать уроки
Из них для ума и души!
1853
И.С.Никитин. Полное с

Иисус говорит и о том, как вести себя с людьми, которые оскорбляют или обижают нас. «Не отплачивай злому человеку тем же,— увещает он,— но, если кто-нибудь ударит тебя по правой щеке, поверни к нему и другую» (Матфея 5:39). Эти слова Иисуса не означают, что нельзя защищать себя или своих близких в случае нападения. Здесь речь идет о пощечине, которую дают не для того, чтобы травмировать физически или убить, а чтобы оскорбить. Иисус хочет сказать, что, если нас провоцируют на драку или спор пощечиной или оскорбительными словами, не стоит отвечать тем же.

Иисус говорит и о том, как вести себя с людьми, которые оскорбляют или обижают нас. «Не отплачивай злому человеку тем же,— увещает он,— но, если кто-нибудь ударит тебя по правой щеке, поверни к нему и другую» (Матфея 5:39). Эти слова Иисуса не означают, что нельзя защищать себя или своих близких в случае нападения. Здесь речь идет о пощечине, которую дают не для того, чтобы травмировать физически или убить, а чтобы оскорбить. Иисус хочет сказать, что, если нас провоцируют на драку или спор пощечиной или оскорбительными словами, не стоит отвечать тем же.

Иисус говорит и о том, как вести себя с людьми, которые оскорбляют или обижают нас. «Не отплачивай злому человеку тем же,— увещает он,— но, если кто-нибудь ударит тебя по правой щеке, поверни к нему и другую» (Матфея 5:39). Эти слова Иисуса не означают, что нельзя защищать себя или своих близких в случае нападения. Здесь речь идет о пощечине, которую дают не для того, чтобы травмировать физически или убить, а чтобы оскорбить. Иисус хочет сказать, что, если нас провоцируют на драку или спор пощечиной или оскорбительными словами, не стоит отвечать тем же.

Да, в Библии есть такие слова Иисуса Христа: «Не отплачивай злому человеку тем же,— увещает он,— но, если кто-нибудь ударит тебя по правой щеке, поверни к нему и другую» Евангелие от Матфея, 5 глава, 39 текст).Но они не означают, что нельзя защищать себя или своих близких в случае нападения. Здесь речь идет о пощечине, которую дают не для того, чтобы травмировать физически или убить, а чтобы оскорбить. Иисус хочет сказать, что, если нас провоцируют на драку или спор пощечиной или оскорбительными словами, не стоит отвечать тем же.

Готовы повернуть другую щеку в том смысле, что не поддаться на провокацию и отказываться идти на конфликт, как сказано в Библии:" А служитель Господа должен избегать ссор. Ему нужно быть добрым со всеми, способным учить, сдерживать себя, когда с ним обращаются несправедливо с мягкостью наставлять тех, кто настроен недоброжелательно. Может быть, Бог позволит им раскаяться и обрести точное знание истины. И тогда, опомнившись, они освободятся из ловушки Дьявола, который поймал их живыми, чтобы они исполняли его волю"

В Нагорной проповеди Иисус Христос сказал: " А я говорю: не отплачивай злому человеку тем же, но, если кто - нибудь ударит тебя по правой щеке, подставь ему и левую " ( Матфея 5 : 39). Эти слова Иисуса не означают, что нельзя защищать себя или своих близких в случае нападения. Здесь речь идёт о пощёчине, которую дают не для того, чтобы травмировать физически или убить, а чтобы оскорбить. Иисус хочет сказать, что, если нас провоцируют на драку или спор пощечиной или оскорбительными словами, не стоит отвечать тем же.

Александр Пушкин

Земля недвижна — неба своды,
Аллах, поддержаны Тобой,
Да не падут на сушь и воды
И не подавят нас собой.

Зажег Ты солнце во вселенной,
Да светит небу и земле,
Как лен, елеем напоенный,
В лампадном светит хрустале.

Творцу молитесь; Он Могучий:
Он правит ветром; в знойный день
На небо насылает тучи;
Дает земле древесну сень.

Он милосерд: Он Магомету
Открыл сияющий Коран,
Да притечем и мы ко Свету,
И да падет с очей туман!

В храм заходит хамоватого вида молодой человек, подходит к священнику, бьет его по щеке и, ехидно улыбаясь, говорит: "А что, отче, сказано ведь в Писании, ударили в правую щеку, подставь и левую".
Батюшка, бывший мастер спорта по боксу, хуком слева отправляет наглеца в угол храма и кротко произносит: "Сказано такоже в Писании: какой мерою меряете, такой и вам будет отмерено!"
Испуганные прихожане: "Что там происходит?"
Дьякон важно: "Евангелие толкуют".

Если Вы имеете в виду высказывание Иисуса Христа, то не надо все понимать буквально. Он имел в виду, что отвечая злом на зло, мы не боремся со злом, а умножаем его. Зло можно победить только добром, Подставление щеки аллегорически символизирует преодоление разногласий, прекращение вражды и примирение сторон. Но это, конечно, в идеале. А в бытовом смысле это означает, что бороться со злом надо другим способом, нежели тупо повторяя действия врага.

в библии говорится не подставь правую или левую... а подставь другую. Это разные вещи... Подставь другую - значит подставь щеку того, кто тебя ударил. А это достигается прощением обидчика, пониманием почему он так поступил (кармической ответственностью) и искренней сердечной молитвой за духовное здоровье обидчика... Надо предать себя и обидчика со всей ситуацией в руки Бога... Там наверху виднее кому что нужно...Кого ударить, кого погладить...)))

дам сдачи - В храм заходит хамоватого вида молодой человек, подходит к священнику, бьет его по щеке и, ехидно улыбаясь, говорит: "А что, отче, сказано ведь, ударили в правую щеку, подставь и левую". Батюшка бывший мастер спорта по боксу хуком слева отправляет наглеца в угол храма и кротко произносит: "Сказано также, какой мерою меряете, такой и вам будет отмерено! " Испуганные прихожане: "Что там происходит? " Дьякон важно:
"Евангелие толкуют".(с)