Поведение церкви во время войны 1812года. Помогите плиз.

Участие Русской Православной Церкви в Отечественной войне 1812 года определялось тем положением, которое она в рассматриваемый период занимала в России. Церковь была тесно связана с государственной властью, а православие являлось идеологической и духовной основой империи и одним из важнейших факторов, определявших мировоззрение русского народа. Первенствующее положение православия закреплялось в законодательстве, где оно называлось религией, «господствующей в государстве» . Закон также прямо указывал на обязательную принадлежность к православной вере русского императора. Вступая на престол, император проходил обряд коронования и миропомазания по чину Православной Греко-Российской Церкви. В народном сознании он был Помазанником Божиим и сами понятия веры, царя и Отечества были тесно связаны между собой.
Высшим органом церковного управления был Святейший Правительствующий Синод, постановления которого, однако, приобретали силу закона только после утверждения их императором. Император также назначал членов Духовной Коллегии и обер-прокурора Святейшего Синода, который в рассматриваемый период постепенно превращался из наблюдателя за деятельностью Синода и посредника между ним и императором в полномочного представителя Духовной Коллегии перед правительством. Такое положение Русской Православной Церкви способствовало тому, что она официально выполняла в государстве идеологическую роль, заботясь о воспитании и нравственном благосостоянии русского народа. Религиозное воспитание народа осуществлялось путем укрепления у него веры в Бога, преданности царю и любви к Отечеству.
Особенно ярко идеологическая роль Церкви проявлялась в армии, где патриотическое воспитание солдат велось силами военного духовенства. Ведомство военного духовенства было неотъемлемой и очень важной частью российской регулярной армии. Полковые священники и флотские иеромонахи не только удовлетворяли религиозные потребности солдат и матросов через совершение богослужений и исполнение треб (что само по себе было очень важно для моральной поддержки воинов в напряженной военной обстановке) , но являлись вдохновителями русского воинства, руководителями его духовно-нравственной жизни. Проповеди и религиозные беседы полковых священников касались самых разных сторон повседневной жизни воинов. Особенное внимание уделялось объяснению необходимости воинской службы, важности и престижности положения воина, который призван защищать веру, Отечество и Государя. Священнослужители объясняли солдатам священный характер войны в защиту Отечества, которую благословляют Бог, помогающий правому, и Православная Церковь. К противнику они учили относиться по-христиански: поверженному врагу даровать пощаду, к иноверческим храмам неприятеля проявлять уважение, не заниматься грабежом и мародерством, ибо воровство - это преступление, не совместимое с высоким званием воина Русской армии. Отметим, что даже после разграбления и осквернения в 1812 году Великой армией значительного количества православных храмов, перед началом заграничного похода Православная Церковь и император призывали русских солдат на территории неприятеля не уподобляться врагу и победить его «столько же великодушием своим, сколько оружием» . Духовно поддерживая солдат, Церковь укрепляла моральный дух Русской армии, являвшийся важным условием ее боеспособности. В глазах русского народа правильность антинаполеоновской церковной пропаганды подтвердило поведение завоевателей, которые грабили и оскверняли православные храмы, а также истязали духовенство с целью узнать, где спрятаны церковные сокровища.

ПОЛНОСТЬЮ: Отечественная война 1812 года и Русская Православная Церковь