из соченений иностранных авторов о москве времён ивана третьего мы узнали много интересного ответьте да или нет

Естественно, узнали, так как записки иностранцев, посещавших Москву
во времена Ивана III или несколько лет спустя после его кончины, восполняют
пробелы в знаниях о прошлом, потому что русские летописи всему, что казалось обыденным, внимания не уделяли. Такими иностранцами
оказались итальянский дипломат Амброджио Контарини, австрийский посол Сигизмунд
Герберштейн, венецианский купец Иосафат Барбаро, путешественник Альберто
Кампензе, которые написали отчет об увиденном в далекой Московии.

Следует отметить, что отзывы
всех авторов носили положительный характер. Например, Иосафата Барбаро поразило
благосостояние русских людей. Отметив богатство увиденных им русских городов,
он записал, что и вообще вся Русь «обильна хлебом, мясом, медом и другими полезными
вещами» . Амброджо Кантарини особо подчеркнул значение Москвы как
международного торгового центра: «В город, – пишет он, – в течение всей зимы
собирается множество купцов из Германии и Польши» . Он же оставил в своих
записках интересный словесный портрет Ивана III. По его словам, первый государь
всея Руси был «высок, но худощав, и вообще очень красивый человек» . Как
правило, продолжает дальше Кантарини, и остальные русские «очень красивы, как
мужчины, так и женщины» . В качестве правоверного католика, Кантарини не
преминул отметить неблагоприятное мнение москвичей об итальянцах: «Считают, что
мы все погибшие люди» , то есть еретики. Альберто Кампензе составил для папы
Климента VII любопытную записку «О делах Московии» . Он упоминает о хорошо
поставленной московитами пограничной службе, о запрете продажи вина и пива
(кроме праздничных дней) . Нравственность московитов, по его словам, выше всяких
похвал. «Обмануть друг друга почитается у них ужасным, гнусным преступлением, –
пишет Кампензе. – Прелюбодеяние, насилие и публичное распутство также весьма
редки. Противоестественные пороки совершенно неизвестны, а о клятвопреступлении
и богохульстве вовсе не слышно» . Западные пороки в Москве конца XV – начала XVI
века были не в моде. Хотя этот
«прогресс» скоро коснулся и этой
стороны московской жизни.

СочИнения...

Естественно, узнали, так как записки иностранцев, посещавших Москву
во времена Ивана III или несколько лет спустя после его кончины, восполняют
пробелы в знаниях о прошлом, потому что русские летописи всему, что казалось обыденным, внимания не уделяли. Такими иностранцами
оказались итальянский дипломат Амброджио Контарини, австрийский посол Сигизмунд
Герберштейн, венецианский купец Иосафат Барбаро, путешественник Альберто
Кампензе, которые написали отчет об увиденном в далекой Московии.

Следует отметить, что отзывы
всех авторов носили положительный характер. Например, Иосафата Барбаро поразило
благосостояние русских людей. Отметив богатство увиденных им русских городов,
он записал, что и вообще вся Русь «обильна хлебом, мясом, медом и другими полезными
вещами» . Амброджо Кантарини особо подчеркнул значение Москвы как
международного торгового центра: «В город, – пишет он, – в течение всей зимы
собирается множество купцов из Германии и Польши» . Он же оставил в своих
записках интересный словесный портрет Ивана III. По его словам, первый государь
всея Руси был «высок, но худощав, и вообще очень красивый человек» . Как
правило, продолжает дальше Кантарини, и остальные русские «очень красивы, как
мужчины, так и женщины» . В качестве правоверного католика, Кантарини не
преминул отметить неблагоприятное мнение москвичей об итальянцах: «Считают, что
мы все погибшие люди» , то есть еретики. Альберто Кампензе составил для папы
Климента VII любопытную записку «О делах Московии» . Он упоминает о хорошо
поставленной московитами пограничной службе, о запрете продажи вина и пива
(кроме праздничных дней) . Нравственность московитов, по его словам, выше всяких
похвал. «Обмануть друг друга почитается у них ужасным, гнусным преступлением, –
пишет Кампензе. – Прелюбодеяние, насилие и публичное распутство также весьма
редки. Противоестественные пороки совершенно неизвестны, а о клятвопреступлении
и богохульстве вовсе не слышно» . Западные пороки в Москве конца XV – начала XVI
века были не в моде. Хотя этот
«прогресс» скоро коснулся и этой
стороны московской жизни.

нормальный вапрос да или нет

нет