Год основания Троицкого монастыря

11 августа 1337 г. преподобный Сергий Радонежский основал монастырь, позднее ставший Троице-Сергиевой лаврой. Согласно Житию (жизнеописанию) святого, созданному его младшим современником Епифанием Премудрым, Сергий (в миру Варфоломей) происходил из семьи ростовского боярина Кирилла, переехавшего из Ростова в г. Радонеж, центр небольшого удельного княжества, под покровительство великого московского князя. С юных лет Варфоломей чувствовал склонность к отшельническому монашескому житию, но по просьбе родителей вынужден был отложить постриг и осуществил свое намерение только после их смерти. Похоронив родителей в Хотьковском Покровском монастыре, Варфоломей и его брат Стефан, уже принявший монашество, удаляются в леса, окружавшие Радонеж, и в 15 километрах от него находят место для уединенной обители.
На большом холме, омываемом речкой Кончурой, поставили братья "церковь малу" да келью. Не выдержав тягот отшельнической жизни, Стефан ушел в Московский Богоявленский монастырь, оставив брата, теперь уже монаха Сергия, в одиночестве. Однако уже через год сюда начинают стекаться монахи, ищущие уединения. Автор Жития Сергия, помимо тягот и лишений, которые терпели обитатели монастыря, описывает многие чудеса и предсказания, предвещавшие превращение скромной обители, где "блаженная скудность бьыа источником сокровищ", в самую богатую и знаменитую в России Троице-Сергиеву лавру. Многие живописные и резные иконы воспроизводят описанное в Житии явление Богоматери преподобному Сергию Радонежскому, когда она обещала свое вечное покровительство основанной им обители в художественных произведениях более позднего времени получил отражение сюжет "Видение птиц преподобному Сергию" дабы рассеять сомнения стремившегося к отшельничеству преподобного Сергия, которого огорчало увеличение численности братии, Богоматерь послала ему видение множества птиц как символ множества его учеников и последователей.
Как выглядел Троицкий монастырь в XV-XVI вв. можно только предполагать. Время и пожары лишили нас возможности видеть его древние деревянные соору­жения. В 1408 г. монастырь был дотла сожжен во время набега хана Едигея. Обитатели его во главе с учеником и преемником преподобного Сергия игуменом Никоном успели уйти в леса, и уже через несколько лет по их возвращении монастырь был восстановлен. Игумен Никон, пользуясь покровительством великих московских князей, вел активную хозяйственную деятельность, закладывая основу экономического и политического могущества Троице-Сергиева монастыря.

Троицкий женский монастырь основан в 1643 г. богатым муромским купцом Тарасием Борисовым, по прозвищу Богдан Цветной на месте деревянной церкви. По преданию, где-то здесь, на "Старом Вышнем городище", кн. Константином, крестившим Муромскую землю, был поставлен первоначальный деревянный храм во имя страстотерпцев Бориса и Глеба. В последствии на этом месте соорудили деревянную Троицкую церковь. В 1642 году на месте обветшалой деревянной Троицкой церкви закладывается каменная.

троицкий Ипатьевский Костромской монастырь был основан Василием Квашнёй в 1275 году

11 августа 1337 г. преподобный Сергий Радонежский основал монастырь, позднее ставший Троице-Сергиевой лаврой. Согласно Житию (жизнеописанию) святого, созданному его младшим современником Епифанием Премудрым, Сергий (в миру Варфоломей) происходил из семьи ростовского боярина Кирилла, переехавшего из Ростова в г. Радонеж, центр небольшого удельного княжества, под покровительство великого московского князя. С юных лет Варфоломей чувствовал склонность к отшельническому монашескому житию, но по просьбе родителей вынужден был отложить постриг и осуществил свое намерение только после их смерти. Похоронив родителей в Хотьковском Покровском монастыре, Варфоломей и его брат Стефан, уже принявший монашество, удаляются в леса, окружавшие Радонеж, и в 15 километрах от него находят место для уединенной обители.

11 августа 1337 г. преподобный Сергий Радонежский основал монастырь, позднее ставший Троице-Сергиевой лаврой. Согласно Житию (жизнеописанию) святого, созданному его младшим современником Епифанием Премудрым, Сергий (в миру Варфоломей) происходил из семьи ростовского боярина Кирилла, переехавшего из Ростова в г. Радонеж, центр небольшого удельного княжества, под покровительство великого московского князя. С юных лет Варфоломей чувствовал склонность к отшельническому монашескому житию, но по просьбе родителей вынужден был отложить постриг и осуществил свое намерение только после их смерти. Похоронив родителей в Хотьковском Покровском монастыре, Варфоломей и его брат Стефан, уже принявший монашество, удаляются в леса, окружавшие Радонеж, и в 15 километрах от него находят место для уединенной обители.
На большом холме, омываемом речкой Кончурой, поставили братья "церковь малу" да келью. Не выдержав тягот отшельнической жизни, Стефан ушел в Московский Богоявленский монастырь, оставив брата, теперь уже монаха Сергия, в одиночестве. Однако уже через год сюда начинают стекаться монахи, ищущие уединения. Автор Жития Сергия, помимо тягот и лишений, которые терпели обитатели монастыря, описывает многие чудеса и предсказания, предвещавшие превращение скромной обители, где "блаженная скудность бьыа источником сокровищ", в самую богатую и знаменитую в России Троице-Сергиеву лавру. Многие живописные и резные иконы воспроизводят описанное в Житии явление Богоматери преподобному Сергию Радонежскому, когда она обещала свое вечное покровительство основанной им обители в художественных произведениях более позднего времени получил отражение сюжет "Видение птиц преподобному Сергию" дабы рассеять сомнения стремившегося к отшельничеству преподобного Сергия, которого огорчало увеличение численности братии, Богоматерь послала ему видение множества птиц как символ множества его учеников и последователей.
Как выглядел Троицкий монастырь в XV-XVI вв. можно только предполагать. Время и пожары лишили нас возможности видеть его древние деревянные сооружения. В 1408 г. монастырь был дотла сожжен во время набега хана Едигея. Обитатели его во главе с учеником и преемником преподобного Сергия игуменом Никоном успели уйти в леса, и уже через несколько лет по их возвращении монастырь был восстановлен. Игумен Никон, пользуясь покровительством великих московских князей, вел активную хозяйственную деятельность, закладывая основу экономического и политического могущества Троице-Сергиева монастыря.

Троицкий женский монастырь основан в 1643 г. богатым муромским купцом Тарасием Борисовым, по прозвищу Богдан Цветной на месте деревянной церкви. По преданию, где-то здесь, на "Старом Вышнем городище", кн. Константином, крестившим Муромскую землю, был поставлен первоначальный деревянный храм во имя страстотерпцев Бориса и Глеба. В последствии на этом месте соорудили деревянную Троицкую церковь. В 1642 году на месте обветшалой деревянной Троицкой церкви закладывается каменная.

1 лучше.

спасибо огромное

То же самое набираешь в любой поисковой системе и - вперед!

жизнь мирскую и монастырскую – Святые ворота Троице-Сергиева монастыря. Они все еще в процессе реставрации и обновления, их расписывают фресками с эпизодами из жизни игумена земли русской Сергия Радонежского. Раньше через эти ворота ходили только цари и патриархи, а весь прочий люд – через небольшие Успенские, что расположены по соседству и Каличьи. Как продолжение торжественного входа над арочным проемом – пятиглавая, сияющая красотой, золотом, изощренным сложным декором надвратная церковь. Построил ее купец и промышленник петровской эпохи, вышедший из самых низов и ставший почти полным государем в своих владениях, богатейший Г. Д. Строганов в память погребенных здесь его близких – отца и сестры. К слову, здесь, в Троицко-Сергиевом монастыре, нашли последнее пристанище множество церковных иерархов, немало представителей знатных русских фамилий и деятелей русской культуры. ЦЕРКОВЬ РОЖДЕСТВА ИОАННА ПРЕДТЕЧИ Освящена церковь в честь Рождества святого Иоанна Предтечи. Прославился он тем, что к нему приходили толпы людей, чтобы послушать его. А послушав, духовно преображались и каялись в своих грехах. В этот храм и сейчас приходят паломники для Таинства Покаяния, исповедуются, получая тем самым облегчение и новые благодатные силы. Здесь же архимандрит Герман проводит нуждающимся отчитку, изгоняя злых духов из бесноватых. Это редкое и тяжелое монашеское послушание, для которого нужно благословение чуть ли не самого Патриарха. Приходят на отчитку разные люди, порой из досужего любопытства, просто за компанию. А так делать нельзя! Для этого существуют свои правила, которые нужно тщательно соблюдать! Случается, что приходят люди с явно нездоровой психикой. Но немало тех, кто действительно нуждается в этой специфической помощи отца Германа и получает ее. Небольшое пространство храма, духота, люди, напирающие на стоящих впереди, нечеловеческие выкрики, дикий хохот, кто-то бьется, кто-то рычит… Процедура не для слабонервных. Только вообразите, насколько тяжело это каждодневное служение. КАМО ГРЯДЕШИ Влившись в нескончаемый и живой и людской поток попадаем на красивую, ухоженную, уютную территорию Троицко-Сергиева монастыря. Повсюду много зелени, цветов, тихо и спокойно. Впереди, перед Троицким храмом – длинный хвост очереди к мощам преподобного. Когда было такое? Возможно до революции, но уж точно, не в советское время. В очереди – современные люди, много молодых. Что привело их в Троице-Сергиев монастырь, о чем они хотят просить игумена земли русской Сергия Радонежского, в каких делах нужна им молитвенная помощь святого? Павел Астахов на одном из совещаний у президента привел данные анкетирования студентов первого курса МГУ и ряда других высших учебных заведений. Вопросы касались ценностей, владеющих умами современной молодежи. На первом месте оказалось материальное благополучие, а такие понятия как совесть, честь отодвинулись в конец списка. Думаете, что это были только молодые москвичи? Нет, студенты представляли разные уголки нашей страны. Народ наш стоит на некой грани, совсем как в то время, когда жил игумен Сергий Радонежский и когда в своей жизни явил он чудо спасения Руси от духовного распада. Как же нам нужны такие люди, как преподобный Сергий! СВЯТЫНИ И МОЩИ ТРОИЦЕ-СЕРГИЕВА МОНАСТЫРЯ Мощи святого Сергия Радонежского, хранящиеся в Троицком соборе, – главная, но не единственная здешняя святыня. Троице – Сергиев монастырь дал миру много святых. Более 500 мощей святых угодников Божиих и других святынь хранится в приделе преподобного Никона Троицкого собора и примыкающей к нему Серапионовой палатке. Мощи святителей Серапиона Новгородского, частица мощей апостола Андрея Первозванного, десница первомученика Стефана и других. Среди хранящихся здесь святынь – кусочек камня от Гроба Господня и ковчег, в котором находится частица ризы