Архитектура в Калиниграде отличается от других русских городов?

Тесно застроенные кварталы исторического центра города были главной жертвой бомб союзнической авиации, и после Второй мировой войны большинство зданий представляло собой лишь груду обгорелых кирпичей. Во-вторых, по той же причине в Калининграде почти нет зданий XV-XVIII веков, и совершающие историко-архитек-турное путешествие туристы попадают из Средневековья, представленного Кафедральным собором и Юдиттен кирхой, сразу в середину XIX столетия, минуя эпохи ренессанса, барокко и классицизма. Однако многочисленные фортификационные сооружения, а также построенные во второй половине XIX — первой половине XX века здания административного и общественного назначения, среди которых особо выделяются работы архитекторов Ф. Ларса и Г. Хоппа, способны с лихвой компенсировать любителям истории архитектуры все вышеуказанные недостатки.
http://kaliningrad-life.ru/articles/ArhitekturaKaliningrad.html

Древние архитектурные памятники города Калининграда
Древние архитектурные сооружения как часть материальной культуры дают обширную информацию тем, кто неравнодушен к истории нашего необычного края. Насколько сложнее было бы понять жизненный уклад средневековых городов без осмотра узеньких улочек, выложенных брусчаткой и освещенных причудливыми фонарями, небольших рыночных площадей, высоких по тем временам домов под красной черепичной крышей. И, конечно, трудно представить историю Восточной Пруссии без орденских замков.
http://www.artarchitect.ru/arts-411-1.html

"Калининград-Кёнигсберг": архитектура советского и постсоветского периода (конец первой половины XX-начало XXI века)
С послевоенным геополитическим переустройством Европы и появлением на карте мира темы «Калининграда» более полувека назад, начался и новый этап в истории архитектуры данного «Места». Основой его развития послужил уникальный прецедент в новейшей истории, сжатая форма которого заключается в следующем – одна этническая культура существует в материальной и исторической культуре другого этноса, пользуется и приспосабливает ее по мере возможности для своих нужд.
В результате искусственной, волевой смены прежнего статуса города в 1946 году произошло одномоментное изменение всех его прежних городских традиций, в том числе и профессиональных традиций. Изменился и региональный культурный вектор – западно-европейская художественно-строительная культура сменилась на советско-российскую, что соответственно привело и к изменению всей региональной ментальности, эстетических приоритетов, ценностных предпочтений, мировосприятия, в том числе и восприятия «места».
http://www.archikld.ru/publications_3_37

В стилевом изменении архитектурной картины Кенигсберга(Калининграда можно выделить четыре крупных этапа, каждый из которых был связан с изменением определенной господствующей парадигмы:
* средневековый город выступал олицетворением идеи возобновления Небесного Иерусалима на земле;
* в Новое время (XVI(XVIII вв.) архитектурный стиль одухотворяла концепция создания сильного светского государства, опирающегося на протестантское вероучение и черпавшего художественные импульсы в голландской, а затем французской культуре
* в XIX - первой половине XX в. одной из ведущих парадигм стала идея национального патриотизма, выступавшая в разных формах - от прогрессивного в своей основе обращения эпохи романтизма начала XIX в. к средневековому наследию до национал-социализма довоенного и военного периода;
* вторая половина XX в., когда город стал столицей российской области, ознаменовалась идеей создания нового социалистического города на руинах поверженной «немецкости» (рис. 18)
* после перестройки и открытия города в 90-х годах XX в. возникла потребность сформулировать новую духовную концепцию города, которую можно обозначить как «Калининград - город с европейскими корнями и традициями и европейским будущим.
http://www.klgd.ru/construction/symposium/6.php?print=Y