
Вокруг света
Где находится это сооружение и как называется? Лучшему конечно баллы.

Волгоградская область, Усть-Медведицкий Спасо-Преображенский монастырь (г. Серафимович) . Храм Казанской Божьей Матери.
Недалеко от города Серафимович располагается Усть-Медведицкий Спасо-Преображенский монастырь, являющийся одним из самых посещаемых исторических мест, расположенных на правобережье Дона. Ежедневно сотни паломников приезжают сюда, чтобы помолиться и увидеть своими глазами святыню монастыря — «монашкин камень» — на котором чудесным образом остались отпечатки двух ладошек и колен. Считается, что если помолиться и дотронуться до камня, то можно исцелиться от болезней и недугов.
История монастыря богата событиями и трагична, как и вся российская история. Созданный в 1652 году, спустя 100 лет, в ночь под Пасху 1752 года при разливе Дона он целиком сползает в воду и разрушается. К 1759 году монастырь отстраивается заново. В 1863 году настоятельницей монастыря становится мать Арсения, с именем которой связаны времена самого расцвета деятельности Спасо-Преображенского монастыря. В 1874 году под монастырём были выкопаны подземные ходы общей длиной 150 метров, в одной из частей которых сейчас и находится «монашкин камень» . С приходом советской власти монастырь закрывается. После Великой Отечественной войны здесь размещают электростанцию, которую в конце 60-х годов демонтируют с помощью взрывных работ, после которых от здания уцелели лишь стены и мраморные колонны. С 1991 года монастырь снова начал функционировать, сначала как мужской, а с 2002 года как женский. В настоящее время здание монастыря постепенно восстанавливается. Также сейчас заново отстраивается и располагавшийся рядом с монастырём Храм Казанской Божьей Матери, уничтоженный во время Великой Отечественной войны.
В 1871 г. с согласия сестер иг. Арсения обратилась с прошением к Архиепископу Платону о разрешении строительства храма в честь Казанской иконы Божией Матери. Получив одобрение, приступила к собиранию необходимого материала. Высокопреосвященный Платон разрешил использовать на строение храма процентный капитал, вложенный в кредитные учреждения Войсковым Правлением в количестве 8.000 руб. и монастырские в сумме 4.700 руб. Всего наличными было 17.000 руб. Было позволено снести Петропавловскую церковь и на ее месте выстроить новый храм.
Проектировал храм профессор Санкт-Петербургской академии художеств академик И. И. Горностаев. В 1874 г. 23 июня местное духовенство, при огромном стечении народа освятило место для воздвигаемого храма, а в 1875 г. в день празднования "Казанской ик. Божией Матери" была совершена закладка камня. В 1876 г. сотник Василий Борисов представил пожертвование Архиепископу Платону Донскому и Новочеркасскому, на сооружение храма в Усть-Медведицком монастыре, суммой в 3.027 руб. 60 коп. Для дальнейшего строительства храма необходимо было ездить в Москву, обсуждать вопросы с живописцем П. Соколовым о написании икон, с Зыковым проектирующим иконостасы и киоты, с Агафоновым обязавшимся все столярные и резные работы на иконостасе вызолотить червонным золотом, изготовить два престола из кипарисного дерева и два жертвенника из дуба. В 1879 г. в Москве было заказано пять медных золоченных через огонь крестов для храма, рисунки подсвечников и паникадил, винтовые чугунные лестницы. Колоннады из белого итальянского мрамора изготовлены в Петербурге скульптором Бариновым. Колоннады везли по каналам Мариинской системы, затем до Царицына по Волге, после до станции Себрово по железной дороге, со станции по степи на быках через переправы Медведицы и Дона. К началу 1877 г. были сведены под главный купол каменные и кирпичные кладки, и поставлены белые мраморные колонны. Следует так же сказать, что была положена кладка для одной духовой печи с вентиляцией. Последним штрихом в завершении работ, была покраска рам, полов, откосов, дверей обошедшееся в 8.000 руб.
В 1885 г. было завершено строительство храма и 8 сентября освящен главный предел Казанской иконы Божией Матери, Митрофаном еп. Новочеркасским.
Недалеко от города Серафимович располагается Усть-Медведицкий Спасо-Преображенский монастырь, являющийся одним из самых посещаемых исторических мест, расположенных на правобережье Дона. Ежедневно сотни паломников приезжают сюда, чтобы помолиться и увидеть своими глазами святыню монастыря — «монашкин камень» — на котором чудесным образом остались отпечатки двух ладошек и колен. Считается, что если помолиться и дотронуться до камня, то можно исцелиться от болезней и недугов.
История монастыря богата событиями и трагична, как и вся российская история. Созданный в 1652 году, спустя 100 лет, в ночь под Пасху 1752 года при разливе Дона он целиком сползает в воду и разрушается. К 1759 году монастырь отстраивается заново. В 1863 году настоятельницей монастыря становится мать Арсения, с именем которой связаны времена самого расцвета деятельности Спасо-Преображенского монастыря. В 1874 году под монастырём были выкопаны подземные ходы общей длиной 150 метров, в одной из частей которых сейчас и находится «монашкин камень» . С приходом советской власти монастырь закрывается. После Великой Отечественной войны здесь размещают электростанцию, которую в конце 60-х годов демонтируют с помощью взрывных работ, после которых от здания уцелели лишь стены и мраморные колонны. С 1991 года монастырь снова начал функционировать, сначала как мужской, а с 2002 года как женский. В настоящее время здание монастыря постепенно восстанавливается. Также сейчас заново отстраивается и располагавшийся рядом с монастырём Храм Казанской Божьей Матери, уничтоженный во время Великой Отечественной войны.
В 1871 г. с согласия сестер иг. Арсения обратилась с прошением к Архиепископу Платону о разрешении строительства храма в честь Казанской иконы Божией Матери. Получив одобрение, приступила к собиранию необходимого материала. Высокопреосвященный Платон разрешил использовать на строение храма процентный капитал, вложенный в кредитные учреждения Войсковым Правлением в количестве 8.000 руб. и монастырские в сумме 4.700 руб. Всего наличными было 17.000 руб. Было позволено снести Петропавловскую церковь и на ее месте выстроить новый храм.
Проектировал храм профессор Санкт-Петербургской академии художеств академик И. И. Горностаев. В 1874 г. 23 июня местное духовенство, при огромном стечении народа освятило место для воздвигаемого храма, а в 1875 г. в день празднования "Казанской ик. Божией Матери" была совершена закладка камня. В 1876 г. сотник Василий Борисов представил пожертвование Архиепископу Платону Донскому и Новочеркасскому, на сооружение храма в Усть-Медведицком монастыре, суммой в 3.027 руб. 60 коп. Для дальнейшего строительства храма необходимо было ездить в Москву, обсуждать вопросы с живописцем П. Соколовым о написании икон, с Зыковым проектирующим иконостасы и киоты, с Агафоновым обязавшимся все столярные и резные работы на иконостасе вызолотить червонным золотом, изготовить два престола из кипарисного дерева и два жертвенника из дуба. В 1879 г. в Москве было заказано пять медных золоченных через огонь крестов для храма, рисунки подсвечников и паникадил, винтовые чугунные лестницы. Колоннады из белого итальянского мрамора изготовлены в Петербурге скульптором Бариновым. Колоннады везли по каналам Мариинской системы, затем до Царицына по Волге, после до станции Себрово по железной дороге, со станции по степи на быках через переправы Медведицы и Дона. К началу 1877 г. были сведены под главный купол каменные и кирпичные кладки, и поставлены белые мраморные колонны. Следует так же сказать, что была положена кладка для одной духовой печи с вентиляцией. Последним штрихом в завершении работ, была покраска рам, полов, откосов, дверей обошедшееся в 8.000 руб.
В 1885 г. было завершено строительство храма и 8 сентября освящен главный предел Казанской иконы Божией Матери, Митрофаном еп. Новочеркасским.
Марина Сатыбалдина
а еще там был пионерский лагерь после которого храм пострадал еще сильнее чем после электростанции. росписями типа "здесь был Петя или Вася" уничтожены такие фрески которых нет и не было больше ни где. и еще подземные ходы раньше были выложены кирпичем (высота проходов в 2 раза выше чем Лавре) но после начала восстановления эти стены поштукатурили и они перестали дышать - появилась влага. мы зимой в детстве туда спускались и там всегда было сухо и постоянная температура. камень который там находится действительно выделяет "МИРУ" и на нем есть четкие вдавленные следы женских ладоней и пальцев и коленных чашечек.. это помню по детству он всегда был мокрым хотя ходы были идеально сухими. еще вроде брали с камня анализ и оказалось что это редкоземельный материал. самая главная фишка в том что он там все время лежал и ни кто его не решался от туда вытащить.
Я не зню где это, но очень впечатляет архитектура этого строения. А мой встречный вопрос, если вам интерено: Вы никогда не пробовали соединить на координатной сетке расположение одинаково архитектурных духовных строений (храмов, церквей, мечетей и т. д. ) и почему выбраны именно эти места для их постройки?
Марина Сатыбалдина
соединить не пробовал так как не знаю как это делается.
знаю только что на месте где когда то стоял храм и он был разрушен то последующая стройка на нем других сооружений не возможна по непонятным причинам. и если это все таки удается то сооружение обычно становится с очень сильной отрицательной энергетикой.
знаю только что на месте где когда то стоял храм и он был разрушен то последующая стройка на нем других сооружений не возможна по непонятным причинам. и если это все таки удается то сооружение обычно становится с очень сильной отрицательной энергетикой.
Этоо Сибирь-тоже юг.
Марина Сатыбалдина
это не Сибирь )))
Похожие вопросы
- Где находится это сооружение? Как называется?
- Как называется и где находится это сооружение? (см. фото)
- Где находится это сооружение?
- Где находится это сооружение? Каково его предназначение?
- Где находится это сооружение?
- В каком ГиС находится это сооружение?
- Где находится это сооружение?
- В каком городе находится это сооружение? В чём его необычность? Какое мероприятие здесь проводится?
- Где находится это сооружение, что оно собой представляет и для чего предназначалось?
- Где находится это сооружение?