Насколько опасно причащение в церкви в смысле всякой заразы?

Так и знал, что ответы будут типа: "у верующих даже не возникает такого вопроса. еще никто в церкви не заразился".

Тогда лучше ответить таким образом:

Причастие - это не упакованная определенным образом благодать, а Великое Таинство, приняв участие в котором, можно как получить благодать (если приготовляешься достойно) , так и смертельно заболеть (если относимся нерадиво) . Вспомните слова апостола Павла: "Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает". - это в утешение супруге можешь процитировать. :)

То есть, на вопрос - не опасно ли пользоваться общей ложечкой при причастии - обычно даются два варианта ответов:
1) " Как ты можешь даже подумать о таком - это кощунство! "
2) " Еще никто никогда не заразился"

Спрашивающий остается в уверенности, что невозможность заражения через общую ложечку входит в вероучительные истины православия, сама постановка вопроса - кощунственна, причины даже помыслов об этом - крайне сомнительны и подозрительны, это искушение и в этих мыслях нужно каяться на исповеди.

Так говорят миряне и священники. Все доводы - игнорируются.

А НА САМОМ ДЕЛЕ:

Есть даже правила для священников:
"Если есть подозрение, что кто-то из причастников болен заразною болезнию, то он (священник) должен «крепко отирать лжицу (ложечку) покровцом» .
По возможности, если большая эпидемия, для больных надо служить литургию особо. Или, причащать из отдельной чаши и отдельною лжицею. Либо есть специальный порядок - вкладывать частицу Причастия прямо в рот или класть на руку (древний обычай) .

Но священник не может ставить диагноз: если, грубо говоря, вся ротовая полость в твердых шанкрах, а нос еще не провалился - то сифилис визуально не определяется .

"Еще никто не заразился" - не выдерживает критики:
1. Нельзя точно установить время и место заражения - раз,
2. Если в правилах указываются меры предосторожности, то это означает, что кто-то заразился - два.

Поэтому не нужно возмущаться постановкой данного вопроса - "меры предосторожности" в правилах для священников автоматически снимают все обвинения в его кощунственности или неправомерности.

P.S.
Для Юрия Уланова и для Мыси: "я например ещё не про одного заразившигося и заболевшего не видел и не слышал", "еще никто в церкви не заразился".

Так и я тоже не видел ни одного больного и заразившегося, на котором было бы написано время и место его заражения: может, в автобусе, может, в бане, а может, и в церкви. А вирусы и бактерии не имеют регистрации по месту жительства - поэтому, даже диагностировав болезнь, врач не назовет время и место заражения.

«Настольная книга священно-церковнослужителя» С. В. Булгакова. Изд. отд. Московского патриархата (по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II) 1993 год. Репринтное воспроизведение издания 1913 года.
Т. 2. Глава «О причащении младенцев» :
«ПОСЛЕ причащения больного младенца, в ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ ЗАРАЗЫ СЛЕДУЮЩЕГО ПРИЧАСТНИКА, следовало бы КРЕПКО ВЫТИРАТЬ ПОКРОВЦОМ СВ. ЛЖИЦУ. В случае же появления в приходе ЗАРАЗИТЕЛЬНОЙ БОЛЕЗНИ, напр. дифтерита, оспы, легко могущей ПЕРЕХОДИТЬ к другим ПРИ ПРИЧАЩЕНИИ ЧЕРЕЗ ЛЖИЦУ И ПОКРОВЕЦ, следует советовать прихожанам совсем не приносить больных детей в церковь. В крайнем же случае, больных заразной болезнью надлежит приобщать ПОСЛЕ здоровых и вытирать как лжицу, так и уста дитяти особым куском чистой льняной материи, сожигая его после причащения.
Харьковской духовной консисторией в 1876 году было предписано всем священникам епархии :
1)Во все время существования в их приходах эпидемических болезней служить литургию и в будние дни, по крайней мере два раза в неделю, для приобщения именно больных детей, заблаговременно давая знать о том прихожанам через сельское начальство 2)Наблюдать, чтобы дети, страдающие дифтеритом, оспой и т. п. , были приобщаемы после здоровых с употреблением при этом отдельного плата».

Ответ уже на подобный вопрос давала. дам еще раз.

Чаще всех причащается батюшка. Причем батюшка причащается самым последним. А теперь включите теорию вероятности, кто должен больше всех "болеть"? Чистая математика. Самым уязвимым оказывается священник. По всем математическим законам он и должен постоянно болеть или даже умереть.... (это для аттеистов)

Верущие подобных вопросов не задают. Людей поздравляют с принятием Христовых Таинств. Впрочем, можете задать этот же вопрос жене. Ответ будет тот же

у верующих даже не возникает такого вопроса. еще никто в церкви не заразился.

Евхари́стия (греч. ευχαριστία — благодарение) , Свято́е Прича́стие — главнейший, признаваемый всеми христианскими вероисповеданиями обряд; у православных, католиков, лютеран, англикан — Таинство, при котором верующие христиане вкушают Тело и Кровь Иисуса Христа Искупителя и, таким образом, соединяются с Богом. Совершение его составляет у православных, католиков, дохалкидонитов, лютеран, англикан, старокатоликов и некоторых других конфессий основу главного христианского богослужения: Литургии.
Согласно Евангелию, евхаристия была установлена самим Иисусом Христом на Тайной Вечере

я например ещё не про одного заразившигося и заболевшего не видел и не слышал

Ну Вы нашли, что спросить!

Схватила герпес, которого никогда не было (неоднократно сдавала анализы, не пользуюсь многоразовой посудой в общественных местах и ресторанах) во время Причастия. Сижу и плачу, он не лечится.Не сужу, но вспоминаю неочень добрым словом человека, который меня заразил.