никак не могу понять выражение катить "в соль". может кто-то знает значение фразеологизма

Такого выражения ни когда не слышала, но вот что интерессное нашла про соль. По украинскому поверью, злой дух боится СОЛИ. Во Владимирской губернии думали, что СОЛИ опасается леший и никогда не подойдет к огню, если в него бросили СОЛЬ. Кашей без СОЛИ угощали и домового в Харьковской губернии.

Пресную пищу готовили подчас в дни похорон и поминальных обрядов. В Черниговской губернии не солили корж, который пекли на поминках; на Гродненщине ели на деды лепешки без СОЛИ. В Белоруссии на деды варили горох без СОЛИ; в начале ужина хозяин выливал на стол первую ложку, предназначенную для умерших, потом все съедали по ложке и только тогда блюдо солили и ели уже все вместе. Кое-где на Украине недосаливали хлеб, который собирались отдать на помин души, чтобы ей на <том свете> не было <солоно>.

В Страстной четверг заготавливали т. н. четверговую СОЛЬ. В одних местах ее пережигали в печи, в других - освящали в церкви, оставляли на ночь на столе или выносили на улицу под звезды. Четверговую СОЛЬ хранили в течение всего года и использовали от <сглаза> и при лечении самых разных болезней, в том числе детских и домашнего скота.

В обрядах, связанных с рождением ребенка, и на свадьбе СОЛЬ, как правило, охраняла хлеб и дом в целом от воздействия враждебных сил, а при угощении хлебом-солью, символизирующем установление дружеских отношений между людьми, придавала этим отношениям оттенок сердечной близости. По сообщению С. Герберштейна, русский государь во время обеда посылал гостям со своего стола хлеб и СОЛЬ: <Таким хлебом государь выражает свою милость кому-нибудь, а солью - любовь. И он не может оказать кому-либо большей чести на своем пире, как посылая ему СОЛЬ со своего стола>.

В приворотном заговоре привязанность человека к хлебу-соли выступает как образ любовного чувства: <Как (имя) хлеб-соль любит, так же бы она любила меня, (имя) отныне и до века>. Наконец, СОЛЬ, как и другие виды пищи, широко применяется в любовной магии, причем по признаку <солености> сближается с человеческий потом. Например, в Новгородской губернии невеста, придя в баню, раздевалась и ложилась на полок, чтобы хорошенько вспотеть; крестная мать вытирала ее узелком с СОЛЬЮ, так, чтобы СОЛЬ намокла от пота; выжимала потную влагу из СОЛИ на принесенный в баню пирог, которым кормят молодого после венчания. чтобы он любил свою жену, а СОЛЬ сама невеста клала в горшок со щами, которыми на свадебном обеде угощают родных жениха, чтобы ее полюбила вся родня жениха. Гадая о будущем муже, девушка ела перед сном пересоленный корж, чтобы во сне к ней явился суженый и попросил напиться; С. таким образом связывалась с темой любовной жажды. С другой стороны, соленое, как и горькое, противопоставлялось сладкому, ср. сохранившийся доныне свадебный обычай кричать <Горько! >, чтобы молодые <подсластили> спиртное поцелуями.

Повседневное обращение с СОЛЬЮ таит в себе множество опасностей и регламентируется рядом правил и запретов. Некоторые из них до сих пор соблюдаются не только в деревенском, но и в городском быту, хотя и низведены до полушуточных примет. Если просыплется СОЛЬ - быть ссоре. В этом случае нужно перебросить СОЛЬ или трижды сплюнуть через левое плечо, как бы отгоняя <нечистиков>. Передавая солонку другому человеку за столом, требуется рассмеяться, чтобы с ним не поссориться. Не разрешалось обмакивать хлеб в солонку, ибо так поступил Иуда на тайной вечере и в этот момент по руке в него вошел сатана.

Свойство <солености> может получать и негативные характеристики в обрядах и фразеологии, ср. псковское <солоно> - неприятно, <сесть в соль> - хлебнуть горя. Во время обеда на крестинах отцу ребенка давали ложку сильно подсоленной каши, чтобы он знал, как <солоно и горько рожать>. Выражение <насолить кому- нибудь> связано по своему происхождению со способами наведения порчи с помощью СОЛИ, подброшенной в дом или в пищу.