Реформы шаха Пехлеви. Вопрос по истории

Реза-шах проводил свои реформы, стремясь опереться на древнюю культурную персидскую традицию, резко не порывая со многими персидскими традициями в обществе и в религии.
Символическим решением в проведение его умеренного светского национализма стало торжественное переименование Персии в Иран в 1935 г. Как последовательный националист и патриот Реза-шах заявил, обращаясь к своим соотечественникам: «Воздерживайтесь от ношения иностранной одежды. Иранец должен использовать ткани иранского производства. Галстук должен быть сделан в Йезде, а не в Европе. В архитектуре следуйте стилю Тахтеджамшид. Женщины должны отбросить чадру и наряду с мужчинами появляться в обществе. Отменяются титулы- такой-то ад-доуле или такой-то ас-салтане. Вместо титула нужно выбрать фамилию семьи. Вывески магазинов должны оформляться на персидском языке, а не на европейских. Дружеские связи с сотрудниками иностранных посольств есть своего рода измена…»
Установив жестко авторитарный режим Реза-шах особенно рьяно перевооружал на современный лад армию: ввел закон о всеобщей воинской повинности, образовал ряд офицерских училищ. При этом новая иранская армия регламентировалась единообразными положениями нового Устава и была разбита по родам войск. Экономические реформы включали в себя создание национальной промышленности. Особенно широко развивалась текстильная, пищевая и строительная промышленность. Был учрежден Национальный банк Ирана, принявший на себя функции эмиссии национальной валюты. Бурным было и строительство дорог и современных магистралей. В 1923-1937 гг. государство построило 12130 миль автодорог, когда ранее было всего около 800 миль дорог. Наконец, была построена трансиранская железная дорога (1394 км), соединившая Бендер-шах на Каспийском море с портом Бендер-Шахпур в Персидском заливе (по Арабаджян З. А).
Реза-шах начал повсеместно учреждать светские школы, основал Тегеранский университет, создал светское министерство просвещения. Затем создал Иранскую национальную Академию литературы и языка (1935 г.) Все это активизировало государственный интерес к изучению персидской истории, литературе и языку (Кудряшова И. В.). Наконец, шах объявил о переход на европейский календарь. Все это вызывало глухое брожение в традиционном обществе, где все определяли религиозные каноны. Особенно сильное возмущение среди духовенства и консервативной части элиты вызывало предписание власти о снятие с женщин чадры и допуске их в высшие учебные заведения (1935 г.). Однако необъятная шахская власть и жесткая личная диктатура позволили Реза-шаху продолжить реформы. Сам Реза-шах в зародыше подавлял любую оппозицию.
Например, он ликвидировал автономию ряда кочевых племен, насильственно сделав их оседлыми. Принял три новых свода законов: Свод коммерческих законов, Уголовный и Гражданский кодексы. Введение единой системы судопроизводства на территории всей страны было безусловным достижением его реформаторских планов ранее в сугубо религиозной стране. Шиитское духовенство открыто выражали свое недовольство. Неслучайно семейное право в Иране было сохранено на традиционных принципах шариата. Что было явной уступкой шиитским улемам (Яковлев А. И.).
Но все равно эти реформы носили неглубокий характер, лишь придавали правящему режиму более современные формы, не меняя его традиционной сущности. Причиной такой поверхностности и главным недостатком этих реформ, по мнению иранско-американского исследователя М.? Реза Годса, было то, что «первый правитель из династии Пехлеви желал модернизировать Иран без изменения патриархальной структуры общества, являвшейся для него главным источником власти». Но можно ли было требовать от него большего, если общество еще не созрело к принятию глубоких реформ? Ответ будет далеко не однозначным.