Охота как развлечение. Кто стоит у истоков?

.

Египетские папирусы, древние египетские и ассирийские памятники донесли до нас много свидетельств о популярности охот того времени. Были уже и охотничьи парки. Один древний сюжет посвящен охоте на зверей, содержащихся в огороженном пространстве. Здесь антилопы, гиены, шакалы, зайцы, белки, дикобразы.. .

Нормы добычи не ограничивались, ибо охотниками были сами правители. Ассирийский царь Тулкат Гибалассар убил за свою жизнь 920 львов и был очень горд этим. Понтийский царь Митридат провел на охоте семь лет подряд, не заезжая ни в один населенный пункт, не заходя ни в один дом, довольствуясь ночлегами в охотничьих шатрах.

Сотни и тысячи львов, тигров, леопардов добывали властители Древнего Рима для своих цирков; делалось это в заморских колониях и, конечно, руками простых людей. Консул Помпеи устроил «празднество» в цирке, во время которого было убито более 600 львов. Ему же пришло в голову организовать на цирковой арене бой слонов с носорогами. Юлий Цезарь во время своего третьего консульства «усовершенствовал» это представление: против 20 слонов он выпустил 500 пеших гладиаторов. Император Филлипп после войны с персами доставил в Рим в качестве трофеев 32 слона, 10 оленей, 10 тигров, 60 львов, 30 леопардов, 40 диких лошадей.

Но и греческая, и римская знать в античные времена сама занималась охотой и приучала к ней своих приближенных. Греческий историк и полководец Ксенофонт писал в V в. до н. э. :
«Охотники этим занятием развивают телесную силу, тонкий слух, острое зрение и крепкое здоровье.. . Если доведется во время войны идти по самым неудобным дорогам, под изнуряющей тяжестью доспехов, то охотник не падает духом, так как он привык переносить такие неудобства» .

Подобных же взглядов на охоту придерживались философ Платон и писатель-историк Плутарх. Страстными охотниками были Сципион, Сулла, Серторий, Помпей, Марк Антоний и многие другие видные деятели Древнего Рима времен республики.

Александр Македонский, сам неутомимый охотник, поручил написать своему воспитателю философу Аристотелю специальное произведение об охоте. Так появился один из древнейших охотничьих трактатов, в которых особое внимание уделено воспитанию физической выносливости и мужества у воинов.

...Специальные наставления по охотничьему делу, составленные античными авторами, назывались кинегетиками. Первый греческий кинегетик принадлежит Ксенофонту Афинскому (отрывок из него мы только что цитировали) . Историк и географ Арриан (II в. н. э. ) — автор второго греческого кинеге-тика. В его книге описаны способы охоты «варварских племен» , незнакомые его предшественнику Ксенофонту; охарактеризованы породы лошадей и собак, применявшихся для охоты. Обе книги, кроме того, — древнейшие кинологические пособия. В них имеются обширные и ценные сведения о содержании собак и использовании их на охоте.

...Охоты 15—16 в. н. э. были очень разными по объектам, технике, традициям, очень сильно зависели от местных природных условий. Их великое множество, от охот со слонами на владыку джунглей — тигра в огромной экзотической Индии до травли лисиц в зеленых лугах Британии. Но повсеместно занятие охотой-забавой было уделом людей знатных, богатых. Многие столетия охота имела ярко выраженный классовый характер. Индийские магараджи, японские самураи, китайские мандарины, среднеазиатские ханы и эмиры, европейские князья и бароны — все они считали охоту своей привилегией и предавались ей часто в ущерб и своим делам, и благосостоянию подданных