что посоветуете прочитать для изучения истории России: Карамзина, Ключевского, Соловьева, Гумилева, Вернадского...?

Все названные авторы достаточно интересны и их можно читать для изучения истории. Начните, пожалуй, с Ключевского! Очень интересно и доступно, а также максимально достоверно! Что касается Гумилева, так здесь о досторерности можете забыть! Можете почитать его книгу "От Руси к России" довольно интересно, но там высказываются такие идеи, в которые даже трудно поверить.. . В его концепциях достаточно много минусов, главный из которых, что он шел не от факта к выводу, а от вывода к факту!! ! Что противоречит истории как науке.. . Так что все в Ваших руках! Изучайте, анализируйте, будет очень интересно!)))

Преподаватель по истории КПСС требовал от нас чтения первоисточников, таким образом пришлось много статей Ленина перечитать. И ход истории через эти заметки в чем-то понятнее был.
Для получения более-менее достоверной картины (что в принципе почти нереально) хорошо бы читать всех названных вами авторов.
А еще - выбирать из некой эпохи заметки значимой в то время личности. Для начала ХХ века - Плеханов был величиной. Он, кстати, писал доступным языком.
Еще - мемуары современников эпохи. У меня есть двухтомник воспоминаний современников революции. Там много таких деталей, которые и дорисовывают картину, и меняют восприятие каких-то событий.
Да.. . изучение истории - это бездна!

Сергей Фёдорович Платонов, “Полный курс лекций по русской истории”. Книга написана в августе 1917 года. У меня издания 2005 года.
Очень интересные книги у Николая Ивановича Кареева. Во время революции 1905 года он написал новый учебник истории для гимназий, который не был одобрен ни в царское время, ни после революции.
Лев Николаевич Гумилев “Древняя Русь и Великая Степь”.

ПОЭЗИЯ КАРАМЗИНА
Есть писатели, чьи художественные создания для многих поколений остаются живыми, полными современности и обаяния. Имена этих писателей известны всем, а книги их многие века привлекают читателей. Однако культура — это не только определенное количество результатов, достижений, которыми пользуются все, а литература — не просто сумма гениальных произведений, выдержавших испытание временем. Живая культура — это движение, связывающее прошедшее с будущим, это, по выражению одного из поэтов XVIII века, радуга, которая

Половиной в древность наклонилась,
А другой в потомстве оперлась.
Великие произведения искусства — предмет наслаждения для читателей разных поколений — не появляются неожиданно. Они органически вырастают в потоке движения, в котором главную массу составляют писатели и книги, быстро забываемые потомками. Но без понимания роли и значения этих не гениальных, забытых писателей теряется живое восприятие искусства. Оно превращается в собрание шедевров, гениальных в отдельности, но не связанных между собой логикой культурного движения.

К числу литераторов, направлявших в свое время развитие культуры, но далеких от эстетических представлений современного читателя, принадлежит и Карамзин. Даже образованный человек наших дней знает Карамзина только как автора чувствительной и архаичной «Бедной Лизы» , а его «Историю» помнит по нескольким пушкинским эпиграммам. Канонизированный гимназическими и школьными учебниками «мирный» образ Карамзина противоречит тому, что мы знаем об исторической судьбе его наследия. Он не объяснит нам, почему

5
на протяжении многих лет, перейдя за грани жизни писателя, творчество его вызывало страстное поклонение и пылкое осуждение, любовь и ненависть.

Молодой Пушкин осыпает Карамзина эпиграммами, а в 1836 году пишет: «Чистая, высокая слава Карамзина принадлежит России, и ни один писатель с истинным талантом, ни один истинно ученый человек, даже из бывших ему противниками, не отказал ему дани уважения глубокого и благодарности» .

Современники, боровшиеся за окончание «карамзинского периода» , отчетливо видели его недостатки, так же как они видели недостатки дворянского периода литературы в целом. Но не следует забывать ни того, что дворянский период русской литературы дал ей Пушкина, Грибоедова и декабристов, ни того, что у истоков этого периода стоял Карамзин.

Но значение Карамзина шире и сравнительно узких рамок «карамзинского периода» , и дворянской эпохи в литературе. Карамзину по праву принадлежит место в ряду лучших представителей русской интеллигенции XIX века. Историк европейской цивилизации не колеблясь поставит ее в ряд с такими вершинными общественными явлениями, как кружки философов XVIII века во Франции и великих гуманистов эпохи Возрождения. Писатель-профессионал, один из первых в России имевший смелость сделать литературный труд источником существования, выше всего ставивший независимость собственного мнения, видевший в этой независимости гражданское служение, Карамзин заставил окружающих, вплоть до Александра I, уважать в себе не придворного историографа и действительного статского советника, а человека пера и мысли, чье мнение и слово не покупаются ни за какую цену. Именно поэтому Пушкин называл Карамзина одним «из великих наших сограждан», 2 а его политические оппоненты из числа декабристов — Н. Тургенев, М. Орлов и другие — питали к нему глубокое уважение.

Жизнь Николая Михайловича Карамзина (1766-1826) была небогата внешними событиями. Он родился в семье симбирского дворянина, учился грамоте у сельского дьячка, а потом был отдан в московский пансион Шадепа. Затем наступила служба в гвардии. Здесь

--------------------------------------------------------------------------------

1 Пушкин, Полн. собр. соч. , т. 12, Изд. АН СССР, 1949, с. 72.

2 Пушкин, Полн. собр. соч. , т. 11, Изд. АН СССР, 1949, с. 167.

6
он познакомился с уже писавшим стихи И. И. Дмитриевым. В 1784 году Карамзин вышел в отставку с незначительным чином поручика и уе

достоверности.. . Ну надо начать с изучения России в мировой структуре. Для этого надо знать мировую политику. Можно почитать более поздних авторов.. . Например Сталина. И изучить Концепцию общественной безопасности. Тогда многие явления и решения будут понятны.