почему Змитрака Бядулю называют "згубленым" классиком???

Змитрок Бядуля
(настоящее имя - Самуил Ефимович Плавник)
(1886 - 1941) - белорусский советский писатель. Выступил в печати в 1910 г. В произведениях дореволюционного периода изображал тяжелое положение белорусского крестьянства (рассказы "Пять ложек затирки" (1912), "Маленькие дровосеки" (1912), "Уморился" (1913), и др.) . Творчество послереволюциооного времени - на темы социалистического строительства: поэма "Ярила" (1922), сборники рассказов "На зачарованных нивах" (1923), "Необычайные истории" (1931), повесть "Десять" (1930), роман "Язэп Крушинский" (книги 1-2, 1929-32), историческая повесть "Соловей" (1927), автобиографическая повесть "В дремучих лесах" (1939).
Только начиная писать, Бядуля ориентировался на старинную еврейскую литературу (на религиозные произведения тех времен) . Но позже отказался от этой манеры письма и начал изучать современную литературу. Тогда и начал он писатьстизи и рассказы на русском яыке, подржая манере знаменитых поэтов XIX века. Но белорусские язык и культура все равно врывались в его произведения. В 1909 году в руки Змитрока попала белорускоязычная газета «Наша Ніва» . Сам факт существования «простонародной» газеты уже очень впечатлил молодого человека. Собственно, эта газета и повлияла очень на закрепление реалистичного мировозрения. В середине 1910 года З. Бядуля отдал в редакцию газет свои стихи, но они не были опубликованы. Возможно потому, что были еще «незрелыми» . Для ранних произведений, как для стихов, так и для прозы был харал характерен романтизм. Для того, чтобы передать мировоззрение и богатство духовной и культурной жизни человека вообще и крестьян в особенности, Бядуля стремится подражать Я. Купале и Я. Коласу. В тоже время в середине 1910 годы поэт и начинает подписываться псевдонимом. Романтизм виден даже в описаниия природы и быта. Привозносятся и люди. Но со временем писатель выбирает все же реализм и увлекается психологично-бытовыми зарисовками. Он стремится показать жизнь как можно более реальной. В совх произведениях писатель стремится показать тяжелую долю рабочих («Ля вапеннай гары») , рассказывает про горе людей, которые пострадали от пожара («Чырвоная казка») , показать трагедию крестьянина в столкновении с жестокостью жизни («Без споведзі»). Показать все реальность и сложность крестьянской жизни помогает именно близость литератора к сельской жизни и великолепное понимание души крестьянства.

Наверное, потому, что он - из той же когорты, что Якуб Колас, Янка Купала, Максiм Багданович, его именем названа улица - но при этом даже в Интернете не удаётся найти хоть какой-то информации о его жизни и творчестве. (По Яндексу, во всяком случае) .

Обратите внимание, что белорусское слово "згубыць" (извините - я не вполне уверен в правильности моей орфографии по-белорусски) означает вовсе не "погубить", а "утерять" - в таких случаях принято говорить о "словах - ложных друзьях переводчика".