все такие мыслители, да гуру...а слабо сказать за что в 1823 году посадили Никиту Бичурина в тюрьму?

В 1807 году определён начальником духовной миссии в Пекине, где и оставался до 1822 года. В совершенстве овладел китайским языком и составил словарь, который лично переписал четыре раза.
В Пекине Бичурин начал переводить на русский язык китайские источники: «Сышу» (Четверокнижие) — свод учений Конфуция и конфуцианцев, географическое сочинение в трех томах, сводную историю Китая в 17 томах, китайскую хронологию, «Описание Тибета» , «Описание Чжунгарии» , «Описание Пекина» , сочинения по религии, философии, юриспруденции, медицине, экономике, сельскому хозяйству, торговле и другие. Бичурин составил многотомный китайско-русский словарь, перевел на русский язык маньчжуро-китайский словарь в 4-х томах.
На основании резких донесений архимандрита Петра Каменскаго, вся IX миссия, с начальником во главе, была предана суду. Обвинение, главным образом, заключалось в следующем: в продаже части посольскаго двора, закладе некоторых оброчных статей, небрежном отношении к церковной утвари, часть которой была также заложена, и, наконец, в допущении открытия игорнаго дома в здании, принадлежащем миссии и отдававшемся в наймы.
В свое оправдание отец Иакинф (в миру Никита Бичурин) мог бы заявить, что на продажу, заклад и растрату некоторой церковной утвари он был вынужден обстоятельствами. Около пяти лет, с 1811 по 1816 г. , миссия не получала от русского правительства никаких средств на свое содержание, члены же миссии неотступно требовали от него денег на свое пропитание.
Некоторые утверждают, что высшее духовное начальство отнеслось строго к о. Иакинфу главным образом за «противление власти» , так как он отказался дать какие-либо объяснения по обвинению его в разных проступках.
Св. Синод, не приняв во внимание никаких его ученых заслуг, лишил его священного сана и сослал в заточение в Валаамский мона­стырь. Под строгой эпитимьей он прожил там с 1822 по 1826 год. О жизни и деятельности его в этом заточении не имеется никаких сведений.
Служивший в министерстве иностранных дел барон Шилинг фон-Канштадт, большой любитель восточных языков, принял участие в томившемся в заточении о. Иакинфе.

Городового в зад отымел с особой извращенностью (без вазелина)

Специально для ученика Алинки сообщаю, что в 1823 году отец Иакинф (в миру Бичурин) находился в ссылке на вечном поселении в монастыре на о. Валаам по приговору Синода.

может в монастырь?

по моему, потому что он дела забросил и е исполнял обязанности. а разве его втюрьму посадили? мне казалось, просто в ссылку отправили

Церковный суд за «небрежение священнодействием и законопротивные поступки» отца Иакинфа лишил сана архимандрита, и в 1823 году он был сослан пожизненно на остров Валаам. Мужественный монах этот приговор принял спокойно, не упал духом и в заточении ни на один день не прекратил свои научные занятия, даже работал с необыкновенным рвением.
Четыре года спустя благодаря своем удивительным познаниям по Китаю и блестящему знанию китайского языка Н. Я. Бичурин смог перебраться в Петербург. По ходатайству влиятельных лиц из Государственной коллегии иностранных дел новый император российской империи Николай I высочайше повелел: «Причислить монаха Иакинфа Бичурина к Азиатскому департаменту» . И в 1826 году он был переведен из Валаамского монастыря в Александро-Невскую лавру. В жизни монаха начался новый этап подвижнического труда.