О ком на самом деле эта пословица? (фото внутри)

Русские ученые, которые непосредственно занимались изучением прошлого татар, ясно видели, что отождествление их с монголами является ошибкой.

Историк XVIII века П. Рычков, автор «Опыта Казанской истории древних и средних веков» (1767) писал, что «казанцы не являются татарами, что это название в отношении их является историческим недоразумением» . Эта работа, написанная по русским летописям, была первой попыткой установить истину о происхождении народа, попыткой покончить с отождествлением татар с монголами.

Известный русский востоковед, крупный тюрколго В. В. Григорьев в книге «Волжские татары» еще в 1836 году подчеркивал, что нынешние казанские и сибирские татары величают себя «булгарлык» (булганлык - унганлык) , «булгарством» , гордятсяс своим происхождением и знают свою этническую принадлежность. Великий русский писатель Н. Г. Чернышевский, хорошо знавший историю, культуру, жизнь, обычаи татар, владевший татарским языком и письмом, изучивший их историю по татарским источникам и написал сочинение «Антропологический принцип в философии» . Он подчеркивал, что «из нынешних крымских, казанских, и оренбургских татар едва ли есть один человек, происходивший от воинов Батыя, что нынешние татары- потомки тех племен, живших в этих местах и покоренных Батыем»

Выдающиеся русские историки Карамзин, Соловьев, Ключевский не смешивают татар с монголами, считают их потомками булгар. В «Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефорта» сказано: «татары - этот термин, как название народа имеет скорее историческое, чем этнографическое значение. Татар, как отдельного народа, не существует» .

О том, что народ ясно отличал себя от монголов, которых булгары, как и другие народы, знали как «татар» ; и не смешивал себя с ними.

В фольклоре современных татар доныне сохранились и живут пословицы и поговорки, в которых предельно ясно выражено их отношение к монголам, т. е. «татарам» . Вот некоторые из них:

- "Незваный гость хуже татарина”

- "Татар түрә булса, чабатасын түргә элә”. (Если татарин станет чиновником, то лапти повесит в красном углу) . Булгары не были лапотниками, значит, действительно здесь речь идет о монголо- татарах.

- "Татар атка менсә атасын сатар”. (Татарин на коне может продать отца родного) . Известно, что монголо -татар трудно было разлучать с конем, они были хорошими наездниками.

- "Татар ашар да качар”. (Татарин нажрется и уйдет, да и спасибо не скажет) .

- "Татар белән каберең янәшә булмасын”. (Избавь от соседства с татарином и на том свете) . Вряд ли история знает примеры того, что народ мог высмеевать самого себя так зло, остро и выдумывать о самом себе такие "лестные” пословицы и поговорки. Это было бы противоестественно. У булгар существовал неписанный закон – знать изустно своих предков, радословную додевятого поколения. Многие семьи вели такую письменную родословную, передаваемую из поколения в поколение. Эти родословные показывают непосредственную связь современных татар с булгарами.

о вонючих атеистах-(сатанистах) непочитаюших отца небесного (бога)