Почему Мартин Лютер и Цвингли, имея общее мнение по всем пунктам, так и не смогли прийти к общему мнению о причастии?

Кто их знает,по большей части об этих людях известно из рассказовов,которые все пересказывали на свой лад,в зависимости от своего мнения.А Мартин Лютер возможно больше фольклорный персонаж,собирательный образ основанный на разных людях,которого с реальным прототипом разве что имя обобщает.
А всякие "причастия" конечно являются отступничеством относительно христианства,так как подобные обряды и учению в писании противоречит,и были придуманны и введены людьми в средние века,что в христианстве не допускается
"Галатам 1:8Но даже если бы кто-то, мы или ангел с неба, возвещал вам как благую весть что-то сверх того, что возвещали вам мы, то да будет он проклят. 9 Как говорили мы раньше, так и теперь снова говорю: кто возвещает вам как благую весть что-то сверх того, что вы приняли, тот да будет проклят."

Из-за более холодных зим мозг населения северной Европы был больше мозга населения Южной Европы, в том числе - колыбели католицизма, то есть, Италии. Это привело к тому, что при проникновении технологий в северную Европу уровень интеллекта её населения резко вырос. В том числе вырос из простых и инстинктивных католических мифов.

В этот период в северной Европе выросла новая абстрактная философская интерпретация христианства. Причём, на нескольких уровнях, каждый из которых всё более поднимался над католичеством.

Самым близким к католичеству был уровень немца Мартина Лютера. Повыше - уровень швейцарца Цвингли. Ещё выше был уровень анабаптистов, но это уже были немногочисленные радикалы, изгои, не делавшие картины происходящего.

Проблема причастия в христианстве состояла в том, что причастие - это виртуальное людоедство, заменившее реальное языческое людоедство. Но степень виртуализации была разная.

Самая малая виртуализация была в католичестве. Неразвитое и инстинктивное католическое население воспринимало во время причащения вино и хлеб, как вещества, которые, попадая в их организм, реально превращаются в кровь и тело Христа.

Просвещённые протестанты во главе с Цвингли брезгливо отвергли такое представление и учили, что вино и хлеб - это всего лишь абстрактные символы, призванные стать морально ближе к Христу, ярче и теснее разделить его идеалы.

Мартин Лютер, будучи уроженцем мозговитой, но ещё полудикой Германии, занял половинчатую промежуточную позицию.

Причащение
https://ru.wikipedia.org/wiki/Евхаристия#Протестантизм

Цвингли
https://ru.wikipedia.org/wiki/Цвингли,_Ульрих

Лютер
https://ru.wikipedia.org/wiki/Лютер,_Мартин

Копия на ЖЖ
altlisek.livejournal.com/134546.html

Потому что религия -- это XYZня, основанная на толковании источников, написанных на мертвых языках и содержащих внутренние противоречия.

Субъективизм -- есть преграда любому консорциуму