Андрогинность- свойство творческой личности?

это состояние души и тела

Андрогинности не существует. Андрогинность это архетипическое свойство, которое может быть достигнуто только переходом Бездны. Но я не знаю никого, кто переходил бы Бездну с целью стать Адамом Кадмоном. Те же, кто декларирует свою андрогинность, просто играют в слова. Андрогинность - это ПОЛНАЯ асексуальность.

То что мы имеем - просто проблема половой самоидентификации, обычное проявление гомосексуализма.

Андрогинность души, сознания и психики человека, отражающая андрогинность пола, по-другому, двуполость как одновременное существование и противоборство двух критериев в сознании и психике человека с разными характеристиками.

И хотя об андрогинности говорилось ещё со времён древних греков, двуполярность пола, проявляющаяся в духовно-душевных движениях и во внешнем поведении, заинтересовала людей, лишь когда психология выделилась в отдельную самостоятельную науку, а К. Г. Юнг развил в психологии идею присутствия женских и мужских черт в личности. Об этом же, но выходя в духовное пространство, говорят Ш. Рише, И. Кант, В. Войно-Ясенецкий (святитель Лука) и многие другие.

Однако, психологическое изучение половой двойственности человека, проявляющееся как в физическом, так и в духовном мире, оказались незаконченными и просто неразвитыми из-за непонимания роли критериальных сущностей Природы [4].

Закон андрогинного поведения. Исследования, проводимые автором, показывают, что половая двуполярность сознания людей включает в себя два главных критерия (главные оценки) , постоянно претендующих на главенствующую, доминирующую роль в своём влиянии на поведение человека: критерий внутреннего поля и критерий внешнего поля индивидуальности.

Внутренняя оптимизация. Проявляется это, с одной стороны, как вынужденное стремление сохранять личностную и индивидуальную целостность (субличность «эгоиста вне пола» ) в постоянном мало осознаваемом поиске каждым человеком того другого человека (родственной души) , характерные качества которого дают возможность достроить принципиально незаконченную Природой внутреннюю душевно-сознательную структуру человека до полной, целостной.

Внешняя оптимизация. Одновременно, с другой стороны, каждый человек под действием второго критерия вынужден развивать и внешнюю модель своего поведения, искать условия внешнего комфорта в существовании с другими людьми в обществе.

Закон целостности индивидуальности. То есть индивидуальность в половом отношении без процесса поиска и удовлетворения гармонии в душе и во внешней среде всегда нецелостна.

Глубокое изучение закономерностей движения организма человека к целостной структуре стало возможно с признанием критериальных основ поведения человека, когда сам процесс сохранения и усиления целостности нашёл своё выражение в общих кибернетических и математических представлениях, трактуемых автором с гуманитарных позиций [5].
Двойственность человека в поведении и в душе

Как следует из работы автора «Человек, психика и Сознание Природы» [6], Сознание Природы в любой своей части двойственно и находится не просто в связи, коммуникации, а в постоянном диалоге (триалоге и т. д. ) с любой другой частью Сознания Природы, представляемой в какой-либо физической или виртуальной форме. Исследователь может эти связи изучить, если части Сознания наблюдаемы в кибернетическом смысле [7]. Иначе они ему не видны и для него не существуют. Не признавая кибернетического, критериального подхода, невозможно получить работоспособную научную модель человека и среды и понять тенденции их развития, то есть надёжно прогнозировать Будущее.

Человек как часть Природы не является исключением из этого правила: его сознание всегда отражает внутренний диалог и внутреннюю борьбу между его субличностями, число которых может быть достаточно велико [8].

Основное утверждение. Однако, хотя любая субличность может на какое-то время захватить управление человеком, всё равно главными критериями в его мире поведения являются два: тот, который управляет внешним полем поведения, и тот, который управляет его внутренним полем.

Признак пола в главных критериях. Главные критерии имеют чётко выраженный половой признак.

Принцип притяжения. Отличие главных критериев индивидуальности друг от друга принципиальное: критерий внешнего поведения притягивает подобное – мужчина мужчину, женщина женщину, – критерий внутреннего поведения притягивает противоположн

Все физическое не имеет отношения к творчеству или проявлению души.

Это типо педики?