Отметить черты канонического жития

Хорошо что не гундяя

Канонические черты жития - 1.Житие – это биография святого.
2.Житие составлялось после смерти святого. 3.Повествование ведется от третьего лица. 4.Композиция жития строится по строгой схеме. 5.Способ изображения героя – идеализация. 6.Внутренний мир героя не изображается в развитии, он избранник с момента рождения. 7.Пространство и время изображается условно. 8.В изображении святого по возможности устранялись все индивидуальные черты характера, частности, случайности. 9.Тон повествования торжественный, серьезный. 10.Язык жития книжный, с обилием старославянизмов и церковных слов. 11.Текст рассчитан на грамотного человека, подготовленного. 12.Сюжет жития составляет духовный завет и подвиг святого.

Художественные черты жития
1. Аввакум не причислен к лику святых. 2.Написано при жизни. 3.Житие напоминает исповедь-проповедь, форма повествования от 1 лица придает тексту эмоциональность, силу. 4.В общих чертах композиция выдержана, нет привычного финала. 5.Герой не идеальная личность, он «святой грешник». 6.Ярко изображается внутренний мир героя, этому служит внутренний монолог.. 7.Пространство и время конкретны и реальны. 8.Герой ярко индивидуален, узнаваем, речь его самобытна, эмоциональна, перед нами не абстрактный идеал человека, а земной страдалец, бунтарь. 9.Появляются комические нотки. 10.Язык живой, разговорный, введение просторечий является основным стилистическим приемом; автор как будто не пишет, а свободно говорит. 11..Автор обращается к читателю из народа – крестьянину, горожанину, которым нелегко понять церковно-славянскую речь. 12.Сюжет изображает национальный быт, порядки, семейную жизнь.

Житие -это древний жанр религиозной литературы, письменно прославляющий жизнь и деяния святых .

1) Жизнеописание пути к святости героя, а не биография.
2) Сочетание достоверности с вымыслом событий.
3) Испытания героя, самопожертвование через мучения, смерть на пути к святости.
4) Вера в Бога, любовь к Всевышнему -основные добродетели героя.
5) Чудеса и необычные благодеяния, которые творит героя.
6) Посмертные чудеса, чудесная смерть героя.
7) Поучительность, провозглашение христианских идей.

1) Аввакум не причислен к лику святых.
2) Написано при жизни.
3) Повествование от 1-го лица придают тексту эмоциональность, силу.
4) В общих чертах композиция выдержана, нет привычного завершения.
5) Герой – не идеальная личность, он «святой грешник».
6) Ярко изображается, этому служат внутренние монологи.
7) Пространство (окружение) и время конкретны и реальны.
8) Ярко индивидуален, узнаваем, речь самобытна, эмоциональна, перед нами не абстрактный идеал человека, а земной страдалец, бунтарь.
9) Язык- Живой, разговорный, простой.
10) Сюжет составляет: Национальный быт, порядки, семейную жизнь.
11) Текст рассчитан на читателя из народа – крестьянина, горожанина, которомым нелегко понять церковнославянскую речь.