Сочинение Добро и зло в романе «Мастер и Маргарита»

I Вступление.
Любое произведение должно служить благу, а не силам тьмы. Тем более это требование относится к гениальному роману Михаила Булгакова "Мастер и Маргарита ".
В романе ясно видно, что Воланд весьма привлекательный рыцарь, с налётом таинственности и благородства. Но зло не может быть привлекательным. Зло - это ложь, разрушения, болезни, горе и смерть. А смешение света и тьмы всегда на руку сатане, называется оно манихейством (манихейская ересь).

II Основная часть.
Уже в первой главе эта ересь чувствуется. Воланд возражает атеистам. Но это не значит, что он на стороне света.
И эпиграф к первой части книги гласит:
"– Я – часть той силы,
что вечно хочет
зла и вечно совершает благо".
Гете. «Фауст»

Зло устами Воланда пытается оправдать своё существование тем, что без зла не бывает добра. Это типичное манихейское заблуждение, смешивание добра и зла. Цель ясна - доказать людям необходимость существования зла, сатаны.
Дьявол может принимать весьма привлекательную форму ( Воланд в книге весьма симпатичен), но это иллюзия, ловушка:
" «Лжет он, лжет! О, боги, как он лжет ! "
Зло в концентрированном виде ( сам дьявол) в Авесте так и называется "Великая иллюзия ".

Все традиционные религии утверждают, что дьявол приносит только зло. В романе Воланд выдвигает обоснование необходимости своего существования, дескать, свет без тени не может существовать. То есть добра без зла быть не может, это две неотъемлемые противоположные стороны жизни. Именно это утверждение и есть манихейство, то есть смешение зла и добра. Это ложное оправдание необходимости существования зла.
А на самом деле мир может прекрасно существовать без зла, без болезней, войн и несчастий! В Раю зла не было !

В романе два человека стали активно защищаться от происков нечистой силы. Это:
председатель жилтоварищества Никанор Иванович Босой и поэт Иван Бездомный.
Никанор Иванович Босой обратился за помощью к Иисусу Христу. Он и на Лубянке требовал окропить помещение !
А поэт Иван Бездомный по необъяснимому наитию воспользовался помощью иконки неизвестного святого, а также венчальной свечкой.
В итоге, от злополучного происшествия, именно эти двое пострадали явно меньше остальных его участников.
Нужно отметить, что раскаяние Ивана Бездомного оказалось временным:
«Он знает, что в молодости он стал жертвой преступных гипнотизеров, лечился после этого и вылечился... Наутро он просыпается молчаливым, но совершенно спокойным и здоровым. Его исколотая память затихает, и до следующего полнолуния профессора не потревожит никто ».

Зороастриец Павел Глоба в книге " Живой огонь" рассматривает зло как болезнь, и приходит к выводу, что без болезни ( зла ) можно прекрасно жить !
https://readli.net/chitat-online/?b=80574&pg=1
(В главе 3 " Учение о добре и зле " )
О Воланде и его свите прекрасно написал Павел Глоба в книге " Оккультный Булгаков":
" Вступив же, сознательно или бессознательно, в ИГРЫ С САТАНОЙ, он проиграл все – и жизнь, и творчество. Проигрыш был настолько яростен и ярок, что до сих пор освещает для нас страшную атмосферу тех лет ..,но игры с сатанинскими силами всегда должны заканчиваться проигрышем, – с ними нельзя играть... "
http://www.litmir.co/br/?b=202130&p=13#section_22

III Заключение.
Тот, кто связывается с нечистым, проигрывает всегда и везде, без исключения! Это, без сомнения, касается не только героев романа " Мастер и Маргарита ", но и самого автора. Привлекательным описанием сатаны и его свиты, смешением зла и добра ( то есть пропагандой манихейских идей ), великий писатель ввёл в заблуждение многих людей, стремящихся познать истину.

Цитата из гостевой книги:
Здравствуйте, Юрий!
Раньше я с удовольствием читал "Мастера и Маргариту". Но познакомившись с манихейством, я понял: этот роман нужно читать с осторожностью (есть и статья по этому поводу -http://www.trinitas.ru/rus/doc/0009/001a/00090007.htm)
Что Вы по этому поводу думаете?
Ответ: Здравствуйте, Илья. Спасибо за интересную ссылку, со статьёй я во многом согласен. Не буду подробно анализировать роман, лучше перечислю несколько пунктов, в которых Булгаков не прав.
1. Дьявол не служит Богу, он непримиримый враг Бога.
2. Дьявол не приходит на Землю эпизодически, он разрушает весь мир и все творения постоянно.
3. Дьявол не карает тех, кто активно грешит (разрушает мир), наоборот, он их искушает, поощряет и помогает им. Карает и уничтожает он только тех, кто плохо разрушает мир.
4. Дьявол не устраивает посмертную судьбу людей. Он только получает для временных мучений те души, которые сильно осквернили себя злом.
5. Расплата за договор с дьяволом только одна – адские муки.
И теперь о том, почему «Мастера и Маргариту» ввели в школьную программу. Всё очень просто: надо приучить людей уважать негодяев, раз даже дьявол может улучшать жизнь. Пусть чиновник — взяточник и казнокрад, но зато он делает кое-что полезное. Пусть олигарх — вор и убийца, но зато он платит налоги и даёт работу. И т. д.
С уважением, Ю. Новиков

посмотри, тут это произведение взято в качестве аргумента
https://www.kritika24.ru/page.php?id=90875