Божественное начало в лирике тютчева

У меня есть три версии.
1) Отрада: "Пошли, Господь, Свою Отраду тому, кто в летний жар и зной как бедный нищий мимо саду бредёт по жёсткой мостовой..." (это - сомнительно !)
2) Солнце (древнее языческое божество, встречается в ряде стихотворений как нечто божественное)
3) Правда ("Свершается заслуженная кара...", "Encyclica",...)

Тютчев усматривал божественное начало .разлитое во всей прекрасной природе-тварном мире
Не то, что мните вы, природа:
Не слепок, не бездушный лик…
В ней есть душа, в ней есть свобода,
В ней есть любовь, в ней есть язык…
ответ-любовь
В природе Тютчева чувствуется божественное начало, она сама есть Бог Тютчева в большей степени интересуют переходные состояния природы, поэтому так часто поэт изображает осень и весну. Природа в восприятии Тютчева всегда разная, она меняет лик, однако никогда полностью не открывает свою тайну. В стихотворении «Весенняя гроза» природа – стихия света, радости и солнца. Мир природы словно светится изнутри; все охвачено веселым, стремительным движением, радостным звучанием

Тютчев усматривал божественное начало .разлитое во всей прекрасной природе-тварном мире
Не то, что мните вы, природа:
Не слепок, не бездушный лик…
В ней есть душа, в ней есть свобода,
В ней есть любовь, в ней есть язык…
ответ-любовь
В природе Тютчева чувствуется божественное начало, она сама есть Бог Тютчева в большей степени интересуют переходные состояния природы, поэтому так часто поэт изображает осень и весну. Природа в восприятии Тютчева всегда разная, она меняет лик, однако никогда полностью не открывает свою тайну. В стихотворении «Весенняя гроза» природа – стихия света, радости и солнца. Мир природы словно светится изнутри; все охвачено веселым, стремительным движением, радостным звучанием