Каковы отличительные особенности мировосприятия Лермонтова-художника?

лермонтова-писателя - хотели вы сказать? ведь лермонтов занимался еще и живописью... .

во многих историко-литературных работах различия между пушкиным и лермонтовым были преувеличены: Пушкин — реалист, гармоническая натура, объективный поэт, его любовные стихи проникнуты гуманностью; Лермонтов — романтик, субъективист, поэт мысли, болезненная натура, порою чрезмерно жестокий и злой в любовной лирике.
тем не менее Литературные позиции Лермонтова сблизились с пушкинскими, не потеряв своих особенностей, своего характера мировосприятия. Бо́льшая сосредоточенность на внутреннем мире личности, новый шаг в понимании человека во всей его цельности — в его связи с историей, обществом, природой и вселенной — лишь укрепляли связь Лермонтова с поэзией Пушкина, развивали многие проблемы, поставленные его предшественниками.
Вслед за Пушкиным Лермонтов — поэт полноты жизни, со всеми ее радостями и страданиями. Можно возразить, что поэзия Лермонтова печальна и драматична.
Пушкин и Лермонтов близки в своем отношении к искусству.
Художественная форма, литературный язык поэзии Пушкина оставались образцами для Лермонтова. Оба писателя постоянно возвращаются к осмыслению назначения поэта, сущности искусства. Программные стихотворения Лермонтова о поэзии перекликаются с произведениями Пушкина. Оба поэта писали о сложности позиции поэта (Пушкин: «Куда ж нам плыть?» , Лермонтов: «О чем писать?») . О различиях, порою полемике Лермонтова с Пушкиным говорится в этюде «Мечты поэзии, создания искусства» .
Очень близки Лермонтов и Пушкин в понимании патриотизма, народности и национальности искусства.
Особо подчеркнем одну особенность: обращается прежде всего внимание на духовную жизнь народа, на его свободу и благополучие, а не на внешние стороны. Оба поэта чужды какой-либо идеализации народа. Вместе с тем они обращаются к традициям русского народного творчества: пушкинские сказки, «Песня о купце Калашникове» и «Казачья колыбельная» Лермонтова.
Одна из частых тем Лермонтова и Пушкина — разрыв между народом и гением, порою несправедливое отношение «толпы» к великим людям: «Полководец» Пушкина, «Великий муж, здесь нет награды» и «Последнее новоселье» Лермонтова.
К Пушкину восходит лермонтовское осуждение светского общества и одновременно тяготение к нему, ускорившее их гибель: «Зачем от мирных нег и дружбы простодушной вступил он в этот свет завистливый и душный... » Само название драмы «Маскерад» (Лермонтов произносил его на французский лад) символично передает суть этого общества.
Человеческое достоинство, честь значили для них больше, чем жизнь.
Поэты — единомышленники в главном: любовь величайшая жизненная ценность. Они создали шедевры любовной лирики в русской и мировой поэзии.
Поскольку любовь так много значит, за нее можно заплатить жизнью. Этот пушкинский мотив «Каменного гостя» , монолога Клеопатры в «Египетских ночах» своеобразно повторен Лермонтовым в балладе «Тамара» (грузинском варианте Клеопатры) .
Близки оба поэта и в другом аспекте этой темы: смерть не властна над любовью: «Заклинание» , «Для берегов отчизны дальной» Пушкина; «Любовь мертвеца» , заключительная строка стихотворения «Графине Е. П. Ростопчиной» : «...и ласки вечные твои» .
Лермонтовское «отрицание» любви: это не отрицание, а скорее проявление лермонтовского максимализма, мечты о настоящей (вечной) любви. Образцом высокой любовной лирики остаются монологи Демона, обращенные к Тамаре. Здесь несомненен лирический подтекст.
Тема судьбы, рока постоянно присутствует в творчестве Пушкина и Лермонтова; она во многом сходно осмыслена. Признавая власть судьбы над человеком, оба поэта не были фаталистами. Сделан парадоксальный вывод: неизбежное течение обстоятельств не должно мешать активным действиям героев, их вмешательству в ход жизни, умению вести борьбу. Пожалуй, самые «лермонтовские» строки Пушкина:
Есть упоение в бою
И бездны мрачной на краю....