Какое место в жизни героев романа "Война и мир" Толстого занимает любовь?

А кто из них способен любить? Во-первых, конечно, Наташа. Она любит действенно. Любит мать, потерявшую сына Петю, и эта любовь Наташи спасает мать. Любит даже раненых, ради эвакуации которых снимает с подвод своё добро. Любит князя Андрея и недоумевает, почему её жажда любви не находит немедленного утоления. Она обращает эту жажду любви на Анатоля, который её, в общем-то, чуть морально не убил. Любовь помогает ей ухаживать за раненым князем, узнать и полюбить княжну Марью. После смерти князя Андрея её поддерживает любовь Пьера, она выходит за него замуж и делает всё так, как считает нужным её муж. Она никогда не отличалась, согласно Толстому, умом, но любовь - это её конёк.
Пьер, как мужчина, ориентирован больше на общество, чем на личные отношения, но он человек сердечный, гуманный, способный любить свою жену и семью. Элен он не любил, женитьба была подстроена. Элен вообще неспособна на любовь, и говорить-то не о чем. Как Борис Друбецкой сватался к Жюли Карагиной - это песня! С мыслью: "Я всегда могу сделать так, чтобы поменьше встречаться с ней" он рисует у неё в альбоме нежные картинки и говорит о любви. Жюли торжествовала: она знала, что Борис не любит её, но за свои саратовские и пензенские имения она имела право услышать слова любовного признания. Князь Андрей видится мне человеком, который любит в душе, но не может выразить словами свои чувства. Он прекрасно, заботливо, по-семейному относится к отцу, сестре, сыну, он жалеет жену - маленькую княгиню, абсолютно чужого по духу человека для него. Он признаётся Пьеру о Наташе: "Мир поделен для меня на две половины. Там, где она, там свет, а где все остальные - там тьма! " Но князь Андрей не может защитить свою любовь.

У Наташи Ростовой она смысл жизни. Любовь-это всё!
У Андрея, что-то типа дворянского долга, где-то там на перефирии, как обязанность... До момента битвы на Бородинском поле пожалуй. Там и он проникся этим чувством, только не к женщине, а к народу, людям, солдатам. Можно сказать принял Бога в свою душу. С момента Аустерлица он к этому и шел.
У Пьера, пожалуй, оно как бы отцовское чувство, помочь, отогреть, сострадать... Сам лишенный по сути отеческой ласки он не умея толком, пытается научиться отдавать её ближним.
(Хотя по жизни обычно люди, не имевшие чего - либо в детстве, не могут этого дать скажем и своим детям. Однако здесь надо бы учитывать широкую образованность и ум Пьера, что разумеется поднимает его над этой прозой жизни. Да и другие дворяне, воспитывавшиеся в семье, по правде не намного больше ласки от родителей получали. Няньки-да, вспомним Пушкина, а родители на тех же раутах... )
У Коленьки Ростова наверное как и у многих баловней судьбы, во многом она идет через собственный эгоизм и замешана на самолюбовании. Любовь к миру через отраженрние этого мира на своей судьбе.
Скажем у Курагина, жены Пьера и её семье, это чисто деньги, слава. То есть человеческого чувства от бога нет. Его можно сказать и совсем нет, но как раз деньги, славу и прочую мишуру они любят самозабвенно.
Ну и Платона Каратаева наверное баптиская позиция. Любовь ко всему миру и непротивление злу насилием. (извиняюсь, если тонкости баптисткого направления не совсем точно передал)
Ещё бы мне хотелось сказать про Отца князя Андрея, Болконского старшего. Мне он представляется холодным старым эльфом, но и вего оджившей душе. где есть только категории: Долг, так должно, так не должно, -блеснули скупые человеческие чувства отцовской любви, когда провожал сына на войну. и несмотря на то, что они все равно изуродованы теми же категориями, они всё же есть.
Ну и у княжны Мери, жены Андрея, умершей при родах, она как стеклянный цветок, хрупкая, случайная, одинокая и обреченная
...
П. С. "во многом это моя личная позиция. Сам давно читал, если что не так. "

У разных героев - по-разному. Как в жизни, у каждого она есть, и у всех проявляется по-своему. В этом смысле роман "Война и мир" дает очень много пищи для размышлений.

Разное. Но у положительных героев, безусловно, первое!

Первое место